محمد بن دوهان
05-21-2009, 10:35 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وحيشة المشلحية .. شاعرة من الدغيرات من قبيلة شمّـر وأوردها الرداس بلقب (المشملية)، ولكن (المشلحية) هو ما تتفق عليه معظم المراجع، وهي شاعرة ليس لها في الذاكرة النبطية سوى نصوص معدودة تتعلق بمناسبات محدودة، وبالتالي فليس بين أيدينا معلومات تفيد عن شخصيتها بل لا نعرف حتى اسم ابيها او الزمن الذي عاشته وليس هناك معلومات في شعرها الذي وصلنا عن وجود زوج لها أو أولاد.
ولكن نعرف أنها أقامت في مواطن قبيلتها على مقربة من حايل، ومن مناخ شعرها نكاد نستنتج أنها عاشت في النصف الأول من القرن العشرين او قبل ذلك لما نرى في شعرها من دلالات على الأوضاع الفوضـوية التي سادت البلاد قبل توحيدهـا على يد الملك عبدالعزيـز يرحـمه الله.
وشعر وحيشة يتعلق بمواقف نادرة نستشف منها صفات مميزة من حيث غيرتها على قومها، ومحبتها لهم.
ومن شعر وحيشة ما قالته حين تغرّب بعض جماعتها في بوادي العراق طلباً لمراعي حلالهم، فقالت تخاطب (دوشان)، وهو احد أقاربـها:
دوشـان عقبك دمعة العين ضاعة=غدى لها من بين الاوجان هـمّال
عزّي لمن يفقد زحول الـجماعة=غديت كنّـي طلـحةٍ في شفى جال
يا ربعنا شوفوا بنات الربـاعة=لومي على اللي ما تقصّى عن الخال
يآتي ولدها ما يـحب الـوقاعة=دلو الركيّـة يصفق الـجم والـجال
ومن قصايدها ما رواه الرداس مختصراً، ووجدناه بتفصيل أكبر لدى الفـهيد من أنه حصل على قومـها اعتـداء في موقـع يدعى (سقف) جنوب مدينة حايل، وكان غالبية قومـها قد رحلوا للعـراق، وأقـاموا في منطقة تعرف بـ ( نقرة أيوب ) للسبب الـمذكور آنفاً، فتذكرت وحيشة شيـخاً من أشـهر فرسـان قومـها الـمغادرين هو (الشيـخ فـايز بن هذيـل) من شيوخ العـمود من شـمر، فقالت متأسفة لغيابه عن الغارة، وأنشدت تـحثه على العودة في رسالة بعثتـها إليه:
تقول وحيشة يا ملا ليه ما شيب=غرس الـجدود اللي غدا وقت الافلاح
يا غيبة ابن هذيل يا غيبة الذيب=شفنا النكاير والنكد عقب ما راح
روّح على حـمرا تجيبه تحاضيب=تجدع يدينه بالخلا تقل زنّاح
حمراً هميم من خيال المناجيب=اكواعها عن لمسة الزور طفّاح
حمرا اليا نيشت بروس العراقيب=أسبق من الشيهان لا شاف ملواح
ركّـابها من عزوتي من هل الطيب=ضد الحريب ان صاح بالنزل صيّاح
أربع ليالٍ صدق ما هن تكاذيب=تلفي على ابن هذيل كسّاب الامداح
يبكيك (سقفٍ ) يا نـحاز الأجانيب=يضوي عليه من الشعب كل مصلاح
جانا ضعنهم مع دبشهم جناديب=صار الخطر منهم علينا بالارواح
عـجّل علينا يا حصـان الاطاليب=لك هدّةٍ تآخذ على الـخيل مسراح
ويقال أن الشيخ فايز ابن هذيل لما قرأ الرسالة التي احتوت القصيدة هب لنجدتها، ولكن قومه أشاروا عليه بأن الوقت صيف، والخيل لا يـمكنها قطع المسافة في مثل هذا الجو، فكبرت مصيبته عليه، وزاد غضبه، وأخذ يتـمتـم بأبيات من الشعر وهي:
تـحرون يا مدّاد من (نقرة أيوب)=والقابلة يمسي حوالي الغزالة
من فوق مبريّ الذراعين منتوب=أسبق من الشيهان معلف خياله
ولكنه لم يكمل الابيات، وسقط ميتاً من شدة تأثره.
وفي موقف آخر، ويبنـما كانت وحيشة ترعى غنـم أبيـها مرت بـمكان حصلت فيه معركة دامية لقومـها، ودفن فيه ستة عشر فارسـاً من فرسـان قبيلتـها من فـخذ (العـمود)، فقامت وحيشة بذبـح شاة على قبر تكريـماً لـهؤلاء الفرسـان.
وعندمـا عادت، لاحظ أبوهـا نقصان عدد الأغنـام فأخبرته بعـملـها، فشكر لـها صنيعـها، ولـم يعاتبـها، وقـالت وحيشة بـهذه الـمناسبة هذين البيتين:
يا عيـال ياللي بالزبـارة جلوسي=نوما ولا انتـم بالـمضاعين دارين
ربعٍ لنـا في يوم ذبـح النفوسي=ربعٍ لأهلنا من قديـمٍ وغالين
ولـها قصيدة طويله بعض الشيء رواها الفهيد في (17) بيتاً، وأولـها استهلال بالتوجه الى الله عز وجـل، فتقول:
يا عظـيـم الشآن لك ياذا الـجلال=عندنا ضاقت وعندك ما تضيق
انت حلّال الكرب في كل حال=نطلبك تآمر بتسهيل الطريق
عنك ما تغني عمام ولا خوال=ولا يعوض برحمتك عطف الرفيق
يا سميع يا مجيبٍ للسؤال=تقبل الطلبات من قلبٍ رقيق
برمضان ولا تلزّا بالظلال=تقل يكوى القلب من نار الحريق
وفي بقية القصيدة توجه بالدعـاء ان يـحفظ أخيـها في الـمعارك، وتصف ذلك الأخ قائلة:
الشـجاع اللي لكل طيب نال=يندعي للشور والحق الحقيق
وان بغى عانيه من غالي الحلال=قدره كنه ولد عم عشيق
يا عسى ما تاكله غبر الليال=من خبر مثله على الدنيا شفيق
فاتـح ٍ بابه على باب الشمال=من خطاطيره عيونه ما تضيق
شوق غندورٍ تربى بالدلال=وافي عقله مع الزين الغريق
زاهيٍ ودّه .. تضفضف بالشيال=ماهوت لا غاب بيبان الفريق
ومن شعر وحيشة هذين البيتين الذين رواهما الفهيد:
شفّـي على اللي مع سلفـهم نـحر ديـم=وزمل الظـهر ما ينزل ألا مراويس
قطعانـهم لا روّحت كنّـها الغيـم=من دونـها يرمون كتع الـملابيس
هذا ما لدينا من أشعار وحيشة الـمشلـحية، ولعل بعض القراء يفيدوننا بـمعلومات اكثر عن هذه الشاعرة.
من مفضلتي عن مجلة المختلف العدد 168 يوليو 2005
ودمت برعاية الله وحفظه
اخوكـم
ابو عبدالعـزيـز
وحيشة المشلحية .. شاعرة من الدغيرات من قبيلة شمّـر وأوردها الرداس بلقب (المشملية)، ولكن (المشلحية) هو ما تتفق عليه معظم المراجع، وهي شاعرة ليس لها في الذاكرة النبطية سوى نصوص معدودة تتعلق بمناسبات محدودة، وبالتالي فليس بين أيدينا معلومات تفيد عن شخصيتها بل لا نعرف حتى اسم ابيها او الزمن الذي عاشته وليس هناك معلومات في شعرها الذي وصلنا عن وجود زوج لها أو أولاد.
ولكن نعرف أنها أقامت في مواطن قبيلتها على مقربة من حايل، ومن مناخ شعرها نكاد نستنتج أنها عاشت في النصف الأول من القرن العشرين او قبل ذلك لما نرى في شعرها من دلالات على الأوضاع الفوضـوية التي سادت البلاد قبل توحيدهـا على يد الملك عبدالعزيـز يرحـمه الله.
وشعر وحيشة يتعلق بمواقف نادرة نستشف منها صفات مميزة من حيث غيرتها على قومها، ومحبتها لهم.
ومن شعر وحيشة ما قالته حين تغرّب بعض جماعتها في بوادي العراق طلباً لمراعي حلالهم، فقالت تخاطب (دوشان)، وهو احد أقاربـها:
دوشـان عقبك دمعة العين ضاعة=غدى لها من بين الاوجان هـمّال
عزّي لمن يفقد زحول الـجماعة=غديت كنّـي طلـحةٍ في شفى جال
يا ربعنا شوفوا بنات الربـاعة=لومي على اللي ما تقصّى عن الخال
يآتي ولدها ما يـحب الـوقاعة=دلو الركيّـة يصفق الـجم والـجال
ومن قصايدها ما رواه الرداس مختصراً، ووجدناه بتفصيل أكبر لدى الفـهيد من أنه حصل على قومـها اعتـداء في موقـع يدعى (سقف) جنوب مدينة حايل، وكان غالبية قومـها قد رحلوا للعـراق، وأقـاموا في منطقة تعرف بـ ( نقرة أيوب ) للسبب الـمذكور آنفاً، فتذكرت وحيشة شيـخاً من أشـهر فرسـان قومـها الـمغادرين هو (الشيـخ فـايز بن هذيـل) من شيوخ العـمود من شـمر، فقالت متأسفة لغيابه عن الغارة، وأنشدت تـحثه على العودة في رسالة بعثتـها إليه:
تقول وحيشة يا ملا ليه ما شيب=غرس الـجدود اللي غدا وقت الافلاح
يا غيبة ابن هذيل يا غيبة الذيب=شفنا النكاير والنكد عقب ما راح
روّح على حـمرا تجيبه تحاضيب=تجدع يدينه بالخلا تقل زنّاح
حمراً هميم من خيال المناجيب=اكواعها عن لمسة الزور طفّاح
حمرا اليا نيشت بروس العراقيب=أسبق من الشيهان لا شاف ملواح
ركّـابها من عزوتي من هل الطيب=ضد الحريب ان صاح بالنزل صيّاح
أربع ليالٍ صدق ما هن تكاذيب=تلفي على ابن هذيل كسّاب الامداح
يبكيك (سقفٍ ) يا نـحاز الأجانيب=يضوي عليه من الشعب كل مصلاح
جانا ضعنهم مع دبشهم جناديب=صار الخطر منهم علينا بالارواح
عـجّل علينا يا حصـان الاطاليب=لك هدّةٍ تآخذ على الـخيل مسراح
ويقال أن الشيخ فايز ابن هذيل لما قرأ الرسالة التي احتوت القصيدة هب لنجدتها، ولكن قومه أشاروا عليه بأن الوقت صيف، والخيل لا يـمكنها قطع المسافة في مثل هذا الجو، فكبرت مصيبته عليه، وزاد غضبه، وأخذ يتـمتـم بأبيات من الشعر وهي:
تـحرون يا مدّاد من (نقرة أيوب)=والقابلة يمسي حوالي الغزالة
من فوق مبريّ الذراعين منتوب=أسبق من الشيهان معلف خياله
ولكنه لم يكمل الابيات، وسقط ميتاً من شدة تأثره.
وفي موقف آخر، ويبنـما كانت وحيشة ترعى غنـم أبيـها مرت بـمكان حصلت فيه معركة دامية لقومـها، ودفن فيه ستة عشر فارسـاً من فرسـان قبيلتـها من فـخذ (العـمود)، فقامت وحيشة بذبـح شاة على قبر تكريـماً لـهؤلاء الفرسـان.
وعندمـا عادت، لاحظ أبوهـا نقصان عدد الأغنـام فأخبرته بعـملـها، فشكر لـها صنيعـها، ولـم يعاتبـها، وقـالت وحيشة بـهذه الـمناسبة هذين البيتين:
يا عيـال ياللي بالزبـارة جلوسي=نوما ولا انتـم بالـمضاعين دارين
ربعٍ لنـا في يوم ذبـح النفوسي=ربعٍ لأهلنا من قديـمٍ وغالين
ولـها قصيدة طويله بعض الشيء رواها الفهيد في (17) بيتاً، وأولـها استهلال بالتوجه الى الله عز وجـل، فتقول:
يا عظـيـم الشآن لك ياذا الـجلال=عندنا ضاقت وعندك ما تضيق
انت حلّال الكرب في كل حال=نطلبك تآمر بتسهيل الطريق
عنك ما تغني عمام ولا خوال=ولا يعوض برحمتك عطف الرفيق
يا سميع يا مجيبٍ للسؤال=تقبل الطلبات من قلبٍ رقيق
برمضان ولا تلزّا بالظلال=تقل يكوى القلب من نار الحريق
وفي بقية القصيدة توجه بالدعـاء ان يـحفظ أخيـها في الـمعارك، وتصف ذلك الأخ قائلة:
الشـجاع اللي لكل طيب نال=يندعي للشور والحق الحقيق
وان بغى عانيه من غالي الحلال=قدره كنه ولد عم عشيق
يا عسى ما تاكله غبر الليال=من خبر مثله على الدنيا شفيق
فاتـح ٍ بابه على باب الشمال=من خطاطيره عيونه ما تضيق
شوق غندورٍ تربى بالدلال=وافي عقله مع الزين الغريق
زاهيٍ ودّه .. تضفضف بالشيال=ماهوت لا غاب بيبان الفريق
ومن شعر وحيشة هذين البيتين الذين رواهما الفهيد:
شفّـي على اللي مع سلفـهم نـحر ديـم=وزمل الظـهر ما ينزل ألا مراويس
قطعانـهم لا روّحت كنّـها الغيـم=من دونـها يرمون كتع الـملابيس
هذا ما لدينا من أشعار وحيشة الـمشلـحية، ولعل بعض القراء يفيدوننا بـمعلومات اكثر عن هذه الشاعرة.
من مفضلتي عن مجلة المختلف العدد 168 يوليو 2005
ودمت برعاية الله وحفظه
اخوكـم
ابو عبدالعـزيـز