عنزه هل الغيت هويتها؟

[سليمان الخرس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طبعا من العنوان اكيد تبي تقول وش جاب هذا؟؟؟
انا اقولكم وللحين ترى ماهنا موضوع معين بس احس ان قريحتي مفتوحه للاحرف

اها
لقيتها

العنوان واضح ومن اليوم افكر بموضوع على وزنه ولقيت
هل فعلا عنزه ليس لها هويه معينه؟؟
طبعا وللعلم اقصد الهويه التراثيه

ربعنا بالعروس دبتسوا نطو المطاوعه وغيرهم وشبههوهم بالنور ولايخفى على احد منهم النورhttp://alsb3ah.net/vb/images/icons/icon7.gif

دحوا الدحه المعروفه
الان هي مسجله بالتراث والثقافه باسم الشرارات وهممن اهل القريات
يعني عنزه بح
ماهنا لون

تدرون كل هالمقدمه عشان اوصل لتراث مابهضمته ولا راح اهضمه لو اشرب وراه كراتين بيره هيلستون (اعلان مجاني للبيره) http://alsb3ah.net/vb/images/icons/icon7.gif

وهي المحاوره
منذ متى عنزه لديها هذا الموروث الذي يعتمد اعتماد كلي على قلة الادب والتقليل من شأن الاخرين
ولقد شدني لها الشاعر شاهر وسبق وان اللتقيت به منذ اعوام
وهو فقيري من الفقرا

ومشاركته بقناة الوطن
ولله الحمد لم اشاهد اي حلقه لكن حديث الناس اصبحت

منذ متى عنزه لديها محاوره؟؟؟
رديه يمكن شاعر يسند لشاعر
لكن محاوره ومناقز وتصفيق نو وي

ممكن احد يفيدنا متى بدات المحاروه عند عنزه؟؟؟

وهل حقا لم يبقى لنا تراث حقيقي نعتز به سوى تقليد الاخرين؟؟؟
اتمنى حقا من يجيب علي ليقول نعم نملك تراث سواء دحه او رقصه او اي شيئ

نشر بتاريخ
24-8-2008

[محمد بن دوهان]

ما أجمل إبداعك ونزف قلمك يـا أبـو متعب

أذا سبرنا أغـوار الـماضـي وفتـحنا كل نوافذ التاريـخ حتـى نصل إلى الـجاهلية الأولى فإنك ستـجد أهل الشعر وسادة سـوق عكاظ هـم بـنو وائـــل على وجه التـحديد ..

فالشـاهد الـمتوارث والـذي لا يـختلف عليه إثنـان أن أول من هلهل الشعر أو رققه أو كما قيل بالتفسير أنـه قال قصيدة مطوله مكتملة التنظيم هـو الـمهلهل بن ربيعة التغلبي الربعي الوائلي وقد كان الشعر قبله سجالاً بيتاً ببيت والبيتان بالبيتان بين الشعراء ..

وإذا أجلنا بصرنـا في رمـوز الـحضارة العربية قبل الإسـلام فإنك ستـجد العـرب قـاموا بتعليق الـمعلقات في صـدر الكعبة إجلالا ًوتشريفاً لـهذه القصيدة وكـان أسلافنا من بنـي وائل فـي الصـدارة وكـان لـهم نصيب الأسـد..

وأمـا إذا نظرنـا بالعين الـمعاصرة ليومنـا هـذا فإنك لـن تـجد إلا من كان تابع أصبح هـو السيد والناس كلهم خير ٌ وبركة وكلنا من آدم وآدم من تراب ولكن هـذه هـي الحقيقة فقد تـجاوزت سفاهة السفهاء في عصرنا هـذا كل حـدود العقـل والبصـيرة ليس بطاروق الـمحاورة الشعرية فقط بل بالعادات والتقاليد والشيـم والقيـم ، بالـرغم مـما يتميز به عصرنـا هـذا بـميزة الأمن والأمـان والعلـم والإنفتـاح ..

ولكن للأسف تـجدنـا نلهث وراء كل ما هو مستحدث ونترك الأصل والـجوهر ، فلقد تغربت عقول وتشرقت مشارب وتركنا أصل الـحضارة الدائـمة والـمستديـمة لأكثر من 1400 عـام وهي حضارة العـرب..

أخي أبـو متعب كـان يـحدثنـا أسـلافنـا بأن الـدحه وهـي أول رقصة شعبية عرفتـها العرب تقريباً وإلى عصر ٍ قريب تدوم لشهور بين شـاعرين حتـى يـهزم أحدهم الآخر أو يعـجزه وكـانت القبيلة ترسل بطلب الشعار الكبار والمبدعين حين يستمر ذلك الشاعر المنتصر حتى يستطيعون تعجيزه أو إنسـحابه من ساحة الدحة والشعر ..

فعلى سبيل المثال كان هنالك شاعر غريب أتى على قبيلة الروله ودامت مـحاورته معهم لعدة أشهر وهو من خارج القبيلة وكان لا يصمد أمامه أي شاعر من شعراء الروله حتى قام الأمير فواز بإرسال الطلب لأحد أكبر شعراء الروله وسأقوم يإيرادها بتفاصيلها لك ولجميع أبناء العمومة إن شاء الله تعـالى ..

فلا والله ألـومك على غـائريتك الوائلية ولكن لتعلم يـا عـزيزي حتـى لـو تغرّب أبناءنا فـإنـهم سيعودون إلى جذورهـم مهـما إبتعدوا ..

فلنا التاريخ ولنا صدور الكتب وأقلام الرواة منذ بزوغ فـجر العـروبة الغـراء ...
فـدعهـم يـخوضوا ويـجربوا وليظن الظانون أننـا الـمقلدون وليبحث عن أصل الإبـداع والفـنون في كل منـاحي الـحياة العربية من الـحرب إلـى الـحب إلى الترجز بأجمل الأقوال والأشعار ..

دائـماً متـجدد أيـها الـمبدع حتـى وإن كان مقالك قديـم فـحرفك له رونقه وصبابته ..

ودمت بـكل مودة ومـحبة وبـرعاية الله وحفظـه ورعايته ..

اخـوك ومـحبك

أبـو عبدالعــزيز.

[ابو شامه]

الدحة معروفه انها لعنزة والقبائل الاخرى قلدتها وحتى الشرارات ليست لهم لكن يوجد فرقه بالجنادريه مختلطه فيها شرارات واعنزة واروله انا جلست معهم والدحه مسجله لعنزة بالكثير من الكتب مثل كتاب ابطال من الصحراء وغيرها .

اما بخصوص المحاورة يمكن قبائل شمال نجد والجزيرة لا يوجد بتراثهم المحاورة لكن استطاع عدد من شعراء اعنزة التألق والنجاح بهذا الون الجديد ومنهم سيف اعنزة شاهر

اشكرك

[سليمان الخرس]

اهلا الدوهان
صباحك عسل ايه الكريم

كلامك لاغبار عليه ولايساورني الشك في صحته
ولكن كل ماقلته انت قد ينسفه واقعنا

فمن تقول انه اهل الدحه وانها تستمر لشهور
أين هم الان
مع العلم اننا الان في عيش رغيد اي ليس هناك هموم كما كانت سابقا
فلما لانراها؟

وايضا كل شعراء عنزه الاوائل أين هم الان او اين مطبوعاتهم؟

للاسف يابن دوهان
ماضيك اصبح سلم وصول للغير
ولتقرأ تلك المؤلفات التي تحدثت انا وانت عنها ذات يوم
لمن جيرت وباسم من؟

صباحك عسل

[سليمان الخرس]

ابو شامه

الاجيال القادمه لاتظن انها بهذة السذاجه كي تعرف مسبقا انها لعنزه لو لم تجد عنها مؤلفات عده
وليس صفحه في كتاب عفا عليه الزمن

وبالنسبة لسيف عنزه او شاهر فلقد سلك طريق ليس طريقه ابدا
وسيواجه مايكرهه من الشتائم التي هو في غنا عنها وقبيلته ايضا
وستريك الايام انه سيفتح باب لن يستطيع الخروج منه
وستقرا وتسمع بمحاوراته انواع السب والشتم لك ياعنزي
والايام بيننا

[نايف المسيعيد]

اكيد المحاوره مهي لعنزه ولكن به شعار محاوره من عنزه ابدعوا بهالمجال

من ضمنهم ابويوسف وشاهر

نترك الفرصه لابويوسف لابداء رأيه

[خالد الهندا]

حياك الله يالمعاند
الفنون الشعرية والأدبية ليس بالضرورة أن تنسب لقبيلة معينة ... ومن المعروف أن المحاورة ليست معروفة بشكلها الحالي عند قبيلة عنزة إلا من خلال شاهر العنزي الذي رفع رأس عنزة والدحــة لأهل الشمال عموماً وعنزة إن كان تتذكر جيداً كانت تستحي من إشهار الدحـــة وتخجل من هذا الفن الشعري ... والآن بعد أن ظهرت يطالبون بنسبتها إليهم وهو حق مشروع لكن إين هم عنها منذ زمن بعيد وأين بقية الفنون المشهورة عند عنزة ؟؟؟ فعلاً ليس لعنزة فن اشتهرت به من دون القبائل غير الدحة ولا ضير أن يشاركها به الشرارات أو غيرهم .

[عبدالله ضحوي الحمران]

ياصاحبي من ناحية الدحه تراها ماهي لعنزه خاصه

وهي لأهل الشمال بصفه عامه وجميع قبائل الشمال اقصد

حسب علمي على ماعتقد وحسب ماسمعته هنا بالشمال

وصدقني كنت اتوقع الدحه لنا بس وتغيرت نظريتي لما خالطت أهل الشمال

اقصد باهل الشمال من يقطنون في هذه المنطقه

هذا مالدي وما املك وقد يكون غير صائب

كن بخير

[خليف الدوامي ابو زيدان]

أعجبني حواركم الراقي ونقاشكم الهادف للبحث عن سمو الهدف وليس نصرة لمجرد أن رأيي هو المنتصر كلنا نبحث عن الصح أينما وجد عندي عندك عندهم عندهما 0


الله يعطيكم العافية نقاش يثلج الصدر

[سليمان الخرس]

نايف المسيعيد
عندما تكون ليست لنا فمهما حاولنا التقليد سنفشل ولو تصور لنا اننا نجحنا

الف شكر لمرورك الكريم

[سليمان الخرس]

الاستاذ خالد
ان كان الحياء هو مامنعها
فهذة مصيبه اعظم
لأنك ان تتخلى عن شيئ ملك لك بسبب الحياء فهذا ضعف
والضعف يكمن بأنك تتخلى عن ماضيك

والان فقط يطالبون به؟

[سليمان الخرس]

العم ابو زيدان
مجرد مرورك من هنا شرف كبير

لاحرمنا الله منك يارب

[متعب عبدالهادي الفققي]

المعاند انت. طرحت موضوع هام جدا يتعلق بتراث عنزه با الذات

وتقليد الاخرين يعتبر من القصور وعدم الثقه با النفس وفقدان الهويه التراثيه نعم

وهناك عوامل وظروف ادت الى عدم الاهتمام بهذا التراث واحيائه وتطويره من قبل

الشعراء . ولكن مع الاسف نحن مرت علينا ظروف اجبرتنا على التنكر لموروثنا

ولدى عنزه عدة طرق من الموروث الشعبي

منها الدحه . ولها شعراء مختصين وكل قبيله من عنزه لها طريقه
لحركات الدحه . ولدى عنزه سابقا لون اخر من الموروث وهي العرضه والتي تختلف عن العرضه التي قام الان وهي من النوع السامري عند وقوع تجمعات لحروب او لطارىء خطر . وهناك موروث لعنزه . في المناسبات اخذ الشواخص من الارض وهم مسرعين على ظهور الخيول . اما تقليد الاخرين ضياع لموروث القبيله

الان الحويطات وغيرهم طوروا الدحه وجعلوها مشوقه من خلال وجود الوسائل المساعده من مكبرات الصوت الجماعي وحركات جميله نحن اهملنا تراثنا وصرنا نقلد


الاخرين . الا اننا لازلنا نتظر من بعض الشعراء ان يعيدون النظر في احيا وتطوير الدحه

[سليمان الخرس]

العم الفققي حفظه الله تعالى

نعم كلامك منطقي للغايه وهو مانريد التوصل اليه
ان التقليد يفقد الهويه
وعنزه ليست بحاجه للتقليد
ولكن ربما ضياع هويتها هو ماافقدها ذلك واخذت تتشبث بأي شيئ
فأن قولك هنا وايضاحك بعض من الموروثات التي اختفت كفيل ان تكون عنزه هي الرائده بكل شيئ
ولكن على عاتق من يقع هذا التخاذل؟

لو اجبنا على هذا السؤال لوجدت عنزه هويتها المفقوده

مرورك شرف كبير يابو عبدالله ونستفيد من ارائك وتوجيهاتك