عرفاء قماصي
09-07-2009, 11:08 PM
هذا الموضوع محنشل :)
اعجبني واحببت ان انقله لكم هنا
لانه يتحدث عن حقبة التهريب والمهربين والفروت والهافات00الحقبه التى عاش فيها بندر بن سرور رحمه الله
لكن هذه المره الابطال غير
اترككم مع الموضوع واتمنى ان يرتقى لذائقتكم الموقره
قبل أكثر من خمسة عقود مضت تقريباً كان الدخان (السجاير) ممنوع بيعه في المملكه العربيه السعوديه ولكن كل ممنوع مرغوب وكان هناك من يحقق هذه الرغبه رغم خطورتها وهم (المهربين) وكانوا يهربونه عبر النقاط الحدوديه على الهافات والفروت(انواع سيارات) معرضين انفسهم وحياتهم للخطر مقابل حلمهم في الوصول الى الثراء سريعاً.. وكان يتصدى لهم في ذلك الوقت عسكر النقاط الحدوديه.. وكان من اشهر النقاط في ذلك الوقت نقطة( ابرق الكبريت) بين السعوديه والكويت وكان غالبا ما ينفذ المهرب وحملته وقلما يقع في ايدي العسكر الحدوديين واسباب ذلك هو مهارة هؤلاء المهربين في القياده وكذلك سطوتهم وجسارة قلوبهم التي لاتعرف الخوف.. وهذا المؤهل الوحيد المطلوب في عملهم .
لم يستمر الوضع كما هو عليه !!
تم تعيين عسكري جديد في نقطة ابرق الكبريت واصبح شبح رعب لهؤلاء المهربين..
من هو هذا الذي بث الرعب في قلوب المهربين وحدّ من تهريب الدخان وغيره الى السعوديه.. من هو هذا الجندي المرعب
هو رجل اسمر اللون يدعى / سعيد ابن ودمــان..!!!
تعالوا لنرى ماذا دار بينه وبين المهربين من قصائد قيلت تحت ظروف قد يكون بعضها تحت اطلاق النار.. ورغم كل ماحدث كانوا يحترمون بعضهم ويقدرون شجاعة بعضهم .. وقد سئل ابن ودمان عنهم يوما ما وقال ( ونعم الرجال الله ربي وربهم) ..
في بداية تعيين ابن ودمان في نقطة ( ابرق الكبريت ) كتب قصيده وهو في مكتبه ووضعها في درج طاولته ولكن القصيده تسربت ووصلت الى المهربين يقول سعيد ابن ودمان في قصيدته
ياهل الهافات عنتر ناش جاكم
وا عنا من صادفه ضرب امخليّه
لعنبوكم هونوا جاكم عناكم
جاكم الموت الحمر ماهي زريّه
هفوة ٍ زلّت لكم وإكلوا (......)
بيعوا الهافات بأقيام ٍ رديّه
وإعلموا وإدروا ترانا في قفاكم
ومن يقاوي له جبل ما راح نيّه
ياهل الهافات عابينا عباكم
الفروت جداد والعزبه قويّه
ياهل الهافات خيّبنا رجاكم
نحمد اللي قدرته ماهي خفيّه
بيعوا الهافات ردوا في سراكم
خلّوا السمره وطّوال الحنيّه
الدهر ذعذع لكم ثمن جفاكم
وإفهموا وإدروا ترى في الجحر حيّه
خسرت الشركة وخيّبنا ثناكم
وبعضكم بالقسط ما خلّص وديّه
ياهل الهافات حنا من وراكم
والسعد قدامنا في كل هيّه
تحت حكم اللي عن المنكر نهاكم
عن طريق الدين تلقون المنيّه
عندنا اللي يمرجن باقي شواكم
خمسه وستين ضد الجندليّه
والذي هيّض غرامي من خطاكم
هرجة ٍ من واح ٍ جتني خطيّه
عندما تسربت قصيدة ابن ودمان ووصلت للمهربين وسمعها واحد منهم اسمه( فهد الكحيلي) ورد على ابن ودمان بستة ابيات.. قد يكون اكثر ولكن هذا اللي الموجود لدي ..
ياهل الأبرق تبين لي خطاكم
والخطا راعيه يقنع بالخطيّه
يا عوينك وارد السته لفاكم
وعنترك خربان والخمسه رديّه
كم ونيت لا كمل حمله وطاكم
وقاعد بأرقابهن (؟؟؟؟؟)
وإن لحقتوا موتره عنده دواكم
أرنب حمرا عيون مجادعيّه
من قديم وسلمها تاكل (.....)
فعلها في جدكم لا رحم حيّه
إن بغيت الصلح جاكم ما كفاكم
وإن بغيت الزود رد العلم ليّه
ودارت الايام والحال كما هو عليه ..والمنافسه والقصيد على اشده ..
وفي يوم من الايام تمكن ابن ودمان والقوه اللي معه .. وطرحوا لهم مهرب على (هاف جديد 66م) ولكن هالموتر الهاف السته وستين من هو له؟؟
كان لولد عم فهد الكحيلي وهذا اللي خلى ابن ودمان يستغل هالموقف ويرد القصيده هذي :-
يا سلاح الحد يوم الله عطاكم
لا تهابون الخطر والمخطريّه
خلوا الرشاش مركوز حداكم
والمخازن وسطها النار الصليّه
يالكحيلي وارد الخمسه خذاكم
وستتك مع حملته ما راح نيّه
ربعنا صادوه عانه من وراكم
ما مشى ياكود ألف وخمسميّه
والعناتر يالكحيلي في حراكم
والفروت الحمر وجنود السريّه
يالكحيلي ما مشينا في رضاكم
إن زعلتوا أو رضيتوا بالسويّه
ياهل الهافات ما خذتوا قضاكم
ما بكم قاصر ولكن معجزيّه
والكحيلي في قصيده ما كفاكم
دوروا غيره ترى الدنيا هبيّه
ياهل الهافات تالي منتهاكم
والله إنه عند سلك العسكريّه
مثل ناس قد وطاهم ما وطاكم
فعلهم كنه عملكم بالسويّه
أو نسفركم ونسلم من غثاكم
والحكومه دونكم والله غنيّه
إن مشيتوا بالسنع محد شناكم
ما يجازى واحد ماله قضيّه
وإن عصيتوا الأمر معروف جزاكم
بأمر شيخ ما يبى راعي الخطيّه
والحكومه رتبتنا في نحاكم
نمنع المنكر عن أفراد الرعيّه
وبعد هذا الحدث بمده .. وعندما دخل سعيد ابن ودمان الى مكتبه في نقطة ابرق الكبريت لقا على طاولته ظرف رساله ولااحد يدري كيف وصلت الرساله هذي لمكتب ابن ودمان وعندما فتح الظرف ابن ودمان وجد به قصيده من شخص اسمه صعفق ابن عبيد ويقول ابن عبيد في قصيدته :-
الخوف لو ضد بالجزمات
ما نشركه مذهب شيوعي
أموات حنا عيال أموات
مضمون ما باقي الدوعي
وعبيد ورّد لنا الهافات
عنده ترى البيع ممنوعي
هافات خمسات والستات
يالعبد يا قاصر البوعي
جميع يمشن وألا أفوات
والرزق ماهوب مقطوعي
بلا دفاتر ولا لوحات
والخط ماهوب مشروعي
مرن على العبد بالساعات
ما فاختن شوفه أسبوعي
يالعبد مرن عليك افوات
وكبوت عنترك مجدوعي
عنترك مخشوش بالغابات
مسبوع وأبوك مسبوعي
هافات ما خافت العادات
كم طنب للهاف مشلوعي
مرّن على العبد .. كنايةٍ على ان ابن ودمان من اصحاب البشره السوداء وفي هذا البيت استفزاز وتقليل من صفعق.. لشان ابن ودمان.. وهذا مردوده للمنافسه وليس صحيحاً لان ابن ودمان بلاشك كان به من الشجاعه والإقدام على الخطر مايوازي شجاعة المهربين او يفوق بعضهم وهذا بشهادة المهربين انفسهم.. سبق لي ان رايت ابن ودمان شخصياً قبل عدة اعوام وكان ذلك في مقر جمعية الثقافه والفنون بالشرقيه على ما اعتقد .. وكنا قد حضرنا لوجود امسيه ومحاوره .. وكان معي شخص كبير في السن قليلاً من اولئك الذين عملوا في السابق بالتهريب .. وهو اللي قال لي هذا ابن ودمان ويقول لي قد سبق وان طردني ابن ودمان مع الحد وبغى يهلكني الله يهلكه ووالله الذي لا اله الا هو اني مازلت احس بالقشعريره في جسمي اذا رايت هذا الشخص ويقصد ابن ودمان وهذا دلاله على ان ابن ودمان كان له دور كبير لايمكن تجاهله حتى لو حاول صعفق ابن عبيد تهميشه .. طبعاً عندما قراء ابن ودمان القصيده التي وجدها على مكتبه رد بقصيده على صعفق واعتبرها قصيده لاتقل عن قصيدة عبيد قوه إن لم تكن اقوى يقول سعيد ابن ودمان :-
ما ينفع الدس والحيلات
والكذب راعيه مصروعي
ومن زيف الكذب ماله ذات
حتى ولو كان مطيوعي
مانيب من يتبع الغرات
والوجه ما فيه داموعي
أدرا قصيري عن الزلات
ولا نيب خاين ودانوعي
عبد ٍ ولا يتبع الغفلات
وراسي مع الناس مرفوعي
وألا أنت عندي عليك إثبات
في جارتك جعلك الروعي
فعلك قبيح بوقت فات
واليوم مثني ومربوعي
ياعبيد يا امجمع الخردات
من كل هيس وصعصوعي
تراك من سالف الأوقات
دلال ما نلت مشروعي
فعلك تشيك علىالحملات
في كل منكر وممنوعي
حذفكم المهدي بنشبات
حطك منشه ومشنوعي
حتى إبن شرهان يا حسرات
يلعب بكم دون منفوعي
وأخوك بالحبس والحرات
حول من الجو للقوعي
لعب به الوقت لعب الزات
ما نيب شامت ومفضوعي
ولا نيب أحب أكشف العورات
ألا ليا صرت منيوعي
لا شك دونك هل العادات
شربوا من الجم قرطوعي
مثل الصبي قاضي الحاجات
طيبه مع الناس مزروعي
عليه شرهه وله شرهات
أيضا ولا هوب سعسوعي
نجزي هل السو بالسيات
ولا نيب فالنذل مخدوعي
ونجزي هل الطيب بالحشمات
وكل له القدر مصنوعي
وهديتك يا عميلي جات
ودرب الحيا صار منزوعي
ياعبيد قل لصعفق هيهات
ماراح ماهوب مرجوعي
ومسكين يا ناظم الأبيات
قوالهن ماله اضلوعي
ينبح وينخش بالمنحات
خبل من العقل (؟؟؟؟)
كلمة عقل مابها حوفات
لا شك من راس مصدوعي
وكثر التحوص مع اللفات
ما تعتمد كل رعروعي
والمعركه وسطها قوات
يدخل بها كل مقلوعي
كانك تبى الحرب هاك وهات
ولا تجعل القاف مبدوعي
وبأنصحك عن ضايع الهقوات
تصبح على الخشم مقموعي
ولا تنطح الموت والغبات
ولا تحسب الغب ناقوعي
يا عبيد ما صار لك نوهات
ما غير للتتن جاموعي
وخسران لو كان لك هافات
قلبك من الغبن منقوعي
هذا الجزا كان لك رغبات
وترى الزعل دوم مرفوعي
والله لو طالت المدات
ما أزعل ولا نيب جازوعي
أيضا ولا أحتاج للفزعات
وإسمي على (؟؟؟) مطبوعي
إن كان عدتوا لنا عودات
والدار ماهوب مقطوعي
وصلوا على سيد السادات
اللي علىالخلق مرفوعي
واستمر الحال على ماهو عليه .. وابن ودمان لم تفتر عزيمته واصراره .. على القيام في واجبه الوطني
وحصل ذات مره ان اجتمع المهربين ومعهم قصيده كتبها احدهم واسمه (ناجي) ويريدونها ان تصل الى ابن ودمان ..فما كان منهم الا ان مروا على المركز ورموا بتلك الورقه التي فيها القصيده ويقول ناجي في قصيدته :-
ياهل الهافات زيدوا سعرهنه
إشتروهن نقد وألا بالقصودي
ما حلا مرواحهن بحمولهنه
جاوزوهن غيبة الشمس الحدودي
أبرق الكبريت لا زم يسهجنه
مركزك يالعبد بياع الجلودي
ما بغنه لازم إنهن ياصلنه
غصب والهافات عجلات الردودي
كل ما سكر طريق يفتحنه
يقطعن الطنب ويطيح العمودي
(؟؟؟؟) حملهن من سامهنه
وارد الهافات ما ينقص يزودي
عنترك بدروبهنه هملنه
أصبحن يالعبد عن حد النفودي
وكم صبي بالمساري زاد فنه
ما ينام الليل والعالم رقودي
طبعاً ابن ودمان بعد ماقراء هالقصيده رد عليها بقصيده ولم تكن اخر القصائد ولا المطاردات بينهم .. ولكن هذا اللي اعرف من القصايد اللي جرت بينهم وقال ابن ابن ودمان في رده على ناجي :-
مل قلب هيضه ناجي بفنه
شاعر قام ايتعلم للردودي
لو تغبا لازمن نظهر مغنه
عارفينه لو تذرى بالحيودي
وكل قولك عارفينه لو تكنه
مير ما نبغيك جعلك ما تعودي
والعلوم الخايبه مالك وهنه
والمرد الشين عندي ما يكودي
مير بعض الناس عندي له محنه
حشمة لشعيب خذها لك سنودي
والحنش لسود وأنا بأنصحك منه
لا تحسب إنه من العالم شرودي
ومن بغى التهريب هافه لا يحنه
والخطر قدمه على حد الحدودي
إن نوى الله فكته ما فيه منه
كل دربه لا مشى يصبح سهودي
أو يصاد اليا نوى ربي يعنه
ياخذون الهاف وعيونه شهودي
والعوض من عقبها يخشر بسنه
والنصيفه من حلاله للجنودي
مير وين أهل القلوب المرجهنه
كانكم توفون للقول العهودي
مروا الأبرق وهن بحمولهنه
عارضوا قدام بابه يالفهودي
خلوا العنتر يشوف أزوالهنه
والخطوط طوال والدرب امحمودي
وما حلا شوف البكم يرثع بشنه
في عفاش القاع مع جدع الطرودي
وما حلا صفق الفشق بجنوبهنه
و(؟؟؟) يعدهن عد النقودي
وكل هاف فيه جندي يقنه
والمهرب طايح ما فاد فودي
والسنافي في عهوده سمهنه
ياصل الحروات لو دون الحدودي
إضربوا درب الخطر والموت سنه
والفتى عمره على اللوح امعدودي
والذي يوعد ولا يوفي بهنه
ودك إن ايحط في صدره نهودي
تحياتي للجميع
اعجبني واحببت ان انقله لكم هنا
لانه يتحدث عن حقبة التهريب والمهربين والفروت والهافات00الحقبه التى عاش فيها بندر بن سرور رحمه الله
لكن هذه المره الابطال غير
اترككم مع الموضوع واتمنى ان يرتقى لذائقتكم الموقره
قبل أكثر من خمسة عقود مضت تقريباً كان الدخان (السجاير) ممنوع بيعه في المملكه العربيه السعوديه ولكن كل ممنوع مرغوب وكان هناك من يحقق هذه الرغبه رغم خطورتها وهم (المهربين) وكانوا يهربونه عبر النقاط الحدوديه على الهافات والفروت(انواع سيارات) معرضين انفسهم وحياتهم للخطر مقابل حلمهم في الوصول الى الثراء سريعاً.. وكان يتصدى لهم في ذلك الوقت عسكر النقاط الحدوديه.. وكان من اشهر النقاط في ذلك الوقت نقطة( ابرق الكبريت) بين السعوديه والكويت وكان غالبا ما ينفذ المهرب وحملته وقلما يقع في ايدي العسكر الحدوديين واسباب ذلك هو مهارة هؤلاء المهربين في القياده وكذلك سطوتهم وجسارة قلوبهم التي لاتعرف الخوف.. وهذا المؤهل الوحيد المطلوب في عملهم .
لم يستمر الوضع كما هو عليه !!
تم تعيين عسكري جديد في نقطة ابرق الكبريت واصبح شبح رعب لهؤلاء المهربين..
من هو هذا الذي بث الرعب في قلوب المهربين وحدّ من تهريب الدخان وغيره الى السعوديه.. من هو هذا الجندي المرعب
هو رجل اسمر اللون يدعى / سعيد ابن ودمــان..!!!
تعالوا لنرى ماذا دار بينه وبين المهربين من قصائد قيلت تحت ظروف قد يكون بعضها تحت اطلاق النار.. ورغم كل ماحدث كانوا يحترمون بعضهم ويقدرون شجاعة بعضهم .. وقد سئل ابن ودمان عنهم يوما ما وقال ( ونعم الرجال الله ربي وربهم) ..
في بداية تعيين ابن ودمان في نقطة ( ابرق الكبريت ) كتب قصيده وهو في مكتبه ووضعها في درج طاولته ولكن القصيده تسربت ووصلت الى المهربين يقول سعيد ابن ودمان في قصيدته
ياهل الهافات عنتر ناش جاكم
وا عنا من صادفه ضرب امخليّه
لعنبوكم هونوا جاكم عناكم
جاكم الموت الحمر ماهي زريّه
هفوة ٍ زلّت لكم وإكلوا (......)
بيعوا الهافات بأقيام ٍ رديّه
وإعلموا وإدروا ترانا في قفاكم
ومن يقاوي له جبل ما راح نيّه
ياهل الهافات عابينا عباكم
الفروت جداد والعزبه قويّه
ياهل الهافات خيّبنا رجاكم
نحمد اللي قدرته ماهي خفيّه
بيعوا الهافات ردوا في سراكم
خلّوا السمره وطّوال الحنيّه
الدهر ذعذع لكم ثمن جفاكم
وإفهموا وإدروا ترى في الجحر حيّه
خسرت الشركة وخيّبنا ثناكم
وبعضكم بالقسط ما خلّص وديّه
ياهل الهافات حنا من وراكم
والسعد قدامنا في كل هيّه
تحت حكم اللي عن المنكر نهاكم
عن طريق الدين تلقون المنيّه
عندنا اللي يمرجن باقي شواكم
خمسه وستين ضد الجندليّه
والذي هيّض غرامي من خطاكم
هرجة ٍ من واح ٍ جتني خطيّه
عندما تسربت قصيدة ابن ودمان ووصلت للمهربين وسمعها واحد منهم اسمه( فهد الكحيلي) ورد على ابن ودمان بستة ابيات.. قد يكون اكثر ولكن هذا اللي الموجود لدي ..
ياهل الأبرق تبين لي خطاكم
والخطا راعيه يقنع بالخطيّه
يا عوينك وارد السته لفاكم
وعنترك خربان والخمسه رديّه
كم ونيت لا كمل حمله وطاكم
وقاعد بأرقابهن (؟؟؟؟؟)
وإن لحقتوا موتره عنده دواكم
أرنب حمرا عيون مجادعيّه
من قديم وسلمها تاكل (.....)
فعلها في جدكم لا رحم حيّه
إن بغيت الصلح جاكم ما كفاكم
وإن بغيت الزود رد العلم ليّه
ودارت الايام والحال كما هو عليه ..والمنافسه والقصيد على اشده ..
وفي يوم من الايام تمكن ابن ودمان والقوه اللي معه .. وطرحوا لهم مهرب على (هاف جديد 66م) ولكن هالموتر الهاف السته وستين من هو له؟؟
كان لولد عم فهد الكحيلي وهذا اللي خلى ابن ودمان يستغل هالموقف ويرد القصيده هذي :-
يا سلاح الحد يوم الله عطاكم
لا تهابون الخطر والمخطريّه
خلوا الرشاش مركوز حداكم
والمخازن وسطها النار الصليّه
يالكحيلي وارد الخمسه خذاكم
وستتك مع حملته ما راح نيّه
ربعنا صادوه عانه من وراكم
ما مشى ياكود ألف وخمسميّه
والعناتر يالكحيلي في حراكم
والفروت الحمر وجنود السريّه
يالكحيلي ما مشينا في رضاكم
إن زعلتوا أو رضيتوا بالسويّه
ياهل الهافات ما خذتوا قضاكم
ما بكم قاصر ولكن معجزيّه
والكحيلي في قصيده ما كفاكم
دوروا غيره ترى الدنيا هبيّه
ياهل الهافات تالي منتهاكم
والله إنه عند سلك العسكريّه
مثل ناس قد وطاهم ما وطاكم
فعلهم كنه عملكم بالسويّه
أو نسفركم ونسلم من غثاكم
والحكومه دونكم والله غنيّه
إن مشيتوا بالسنع محد شناكم
ما يجازى واحد ماله قضيّه
وإن عصيتوا الأمر معروف جزاكم
بأمر شيخ ما يبى راعي الخطيّه
والحكومه رتبتنا في نحاكم
نمنع المنكر عن أفراد الرعيّه
وبعد هذا الحدث بمده .. وعندما دخل سعيد ابن ودمان الى مكتبه في نقطة ابرق الكبريت لقا على طاولته ظرف رساله ولااحد يدري كيف وصلت الرساله هذي لمكتب ابن ودمان وعندما فتح الظرف ابن ودمان وجد به قصيده من شخص اسمه صعفق ابن عبيد ويقول ابن عبيد في قصيدته :-
الخوف لو ضد بالجزمات
ما نشركه مذهب شيوعي
أموات حنا عيال أموات
مضمون ما باقي الدوعي
وعبيد ورّد لنا الهافات
عنده ترى البيع ممنوعي
هافات خمسات والستات
يالعبد يا قاصر البوعي
جميع يمشن وألا أفوات
والرزق ماهوب مقطوعي
بلا دفاتر ولا لوحات
والخط ماهوب مشروعي
مرن على العبد بالساعات
ما فاختن شوفه أسبوعي
يالعبد مرن عليك افوات
وكبوت عنترك مجدوعي
عنترك مخشوش بالغابات
مسبوع وأبوك مسبوعي
هافات ما خافت العادات
كم طنب للهاف مشلوعي
مرّن على العبد .. كنايةٍ على ان ابن ودمان من اصحاب البشره السوداء وفي هذا البيت استفزاز وتقليل من صفعق.. لشان ابن ودمان.. وهذا مردوده للمنافسه وليس صحيحاً لان ابن ودمان بلاشك كان به من الشجاعه والإقدام على الخطر مايوازي شجاعة المهربين او يفوق بعضهم وهذا بشهادة المهربين انفسهم.. سبق لي ان رايت ابن ودمان شخصياً قبل عدة اعوام وكان ذلك في مقر جمعية الثقافه والفنون بالشرقيه على ما اعتقد .. وكنا قد حضرنا لوجود امسيه ومحاوره .. وكان معي شخص كبير في السن قليلاً من اولئك الذين عملوا في السابق بالتهريب .. وهو اللي قال لي هذا ابن ودمان ويقول لي قد سبق وان طردني ابن ودمان مع الحد وبغى يهلكني الله يهلكه ووالله الذي لا اله الا هو اني مازلت احس بالقشعريره في جسمي اذا رايت هذا الشخص ويقصد ابن ودمان وهذا دلاله على ان ابن ودمان كان له دور كبير لايمكن تجاهله حتى لو حاول صعفق ابن عبيد تهميشه .. طبعاً عندما قراء ابن ودمان القصيده التي وجدها على مكتبه رد بقصيده على صعفق واعتبرها قصيده لاتقل عن قصيدة عبيد قوه إن لم تكن اقوى يقول سعيد ابن ودمان :-
ما ينفع الدس والحيلات
والكذب راعيه مصروعي
ومن زيف الكذب ماله ذات
حتى ولو كان مطيوعي
مانيب من يتبع الغرات
والوجه ما فيه داموعي
أدرا قصيري عن الزلات
ولا نيب خاين ودانوعي
عبد ٍ ولا يتبع الغفلات
وراسي مع الناس مرفوعي
وألا أنت عندي عليك إثبات
في جارتك جعلك الروعي
فعلك قبيح بوقت فات
واليوم مثني ومربوعي
ياعبيد يا امجمع الخردات
من كل هيس وصعصوعي
تراك من سالف الأوقات
دلال ما نلت مشروعي
فعلك تشيك علىالحملات
في كل منكر وممنوعي
حذفكم المهدي بنشبات
حطك منشه ومشنوعي
حتى إبن شرهان يا حسرات
يلعب بكم دون منفوعي
وأخوك بالحبس والحرات
حول من الجو للقوعي
لعب به الوقت لعب الزات
ما نيب شامت ومفضوعي
ولا نيب أحب أكشف العورات
ألا ليا صرت منيوعي
لا شك دونك هل العادات
شربوا من الجم قرطوعي
مثل الصبي قاضي الحاجات
طيبه مع الناس مزروعي
عليه شرهه وله شرهات
أيضا ولا هوب سعسوعي
نجزي هل السو بالسيات
ولا نيب فالنذل مخدوعي
ونجزي هل الطيب بالحشمات
وكل له القدر مصنوعي
وهديتك يا عميلي جات
ودرب الحيا صار منزوعي
ياعبيد قل لصعفق هيهات
ماراح ماهوب مرجوعي
ومسكين يا ناظم الأبيات
قوالهن ماله اضلوعي
ينبح وينخش بالمنحات
خبل من العقل (؟؟؟؟)
كلمة عقل مابها حوفات
لا شك من راس مصدوعي
وكثر التحوص مع اللفات
ما تعتمد كل رعروعي
والمعركه وسطها قوات
يدخل بها كل مقلوعي
كانك تبى الحرب هاك وهات
ولا تجعل القاف مبدوعي
وبأنصحك عن ضايع الهقوات
تصبح على الخشم مقموعي
ولا تنطح الموت والغبات
ولا تحسب الغب ناقوعي
يا عبيد ما صار لك نوهات
ما غير للتتن جاموعي
وخسران لو كان لك هافات
قلبك من الغبن منقوعي
هذا الجزا كان لك رغبات
وترى الزعل دوم مرفوعي
والله لو طالت المدات
ما أزعل ولا نيب جازوعي
أيضا ولا أحتاج للفزعات
وإسمي على (؟؟؟) مطبوعي
إن كان عدتوا لنا عودات
والدار ماهوب مقطوعي
وصلوا على سيد السادات
اللي علىالخلق مرفوعي
واستمر الحال على ماهو عليه .. وابن ودمان لم تفتر عزيمته واصراره .. على القيام في واجبه الوطني
وحصل ذات مره ان اجتمع المهربين ومعهم قصيده كتبها احدهم واسمه (ناجي) ويريدونها ان تصل الى ابن ودمان ..فما كان منهم الا ان مروا على المركز ورموا بتلك الورقه التي فيها القصيده ويقول ناجي في قصيدته :-
ياهل الهافات زيدوا سعرهنه
إشتروهن نقد وألا بالقصودي
ما حلا مرواحهن بحمولهنه
جاوزوهن غيبة الشمس الحدودي
أبرق الكبريت لا زم يسهجنه
مركزك يالعبد بياع الجلودي
ما بغنه لازم إنهن ياصلنه
غصب والهافات عجلات الردودي
كل ما سكر طريق يفتحنه
يقطعن الطنب ويطيح العمودي
(؟؟؟؟) حملهن من سامهنه
وارد الهافات ما ينقص يزودي
عنترك بدروبهنه هملنه
أصبحن يالعبد عن حد النفودي
وكم صبي بالمساري زاد فنه
ما ينام الليل والعالم رقودي
طبعاً ابن ودمان بعد ماقراء هالقصيده رد عليها بقصيده ولم تكن اخر القصائد ولا المطاردات بينهم .. ولكن هذا اللي اعرف من القصايد اللي جرت بينهم وقال ابن ابن ودمان في رده على ناجي :-
مل قلب هيضه ناجي بفنه
شاعر قام ايتعلم للردودي
لو تغبا لازمن نظهر مغنه
عارفينه لو تذرى بالحيودي
وكل قولك عارفينه لو تكنه
مير ما نبغيك جعلك ما تعودي
والعلوم الخايبه مالك وهنه
والمرد الشين عندي ما يكودي
مير بعض الناس عندي له محنه
حشمة لشعيب خذها لك سنودي
والحنش لسود وأنا بأنصحك منه
لا تحسب إنه من العالم شرودي
ومن بغى التهريب هافه لا يحنه
والخطر قدمه على حد الحدودي
إن نوى الله فكته ما فيه منه
كل دربه لا مشى يصبح سهودي
أو يصاد اليا نوى ربي يعنه
ياخذون الهاف وعيونه شهودي
والعوض من عقبها يخشر بسنه
والنصيفه من حلاله للجنودي
مير وين أهل القلوب المرجهنه
كانكم توفون للقول العهودي
مروا الأبرق وهن بحمولهنه
عارضوا قدام بابه يالفهودي
خلوا العنتر يشوف أزوالهنه
والخطوط طوال والدرب امحمودي
وما حلا شوف البكم يرثع بشنه
في عفاش القاع مع جدع الطرودي
وما حلا صفق الفشق بجنوبهنه
و(؟؟؟) يعدهن عد النقودي
وكل هاف فيه جندي يقنه
والمهرب طايح ما فاد فودي
والسنافي في عهوده سمهنه
ياصل الحروات لو دون الحدودي
إضربوا درب الخطر والموت سنه
والفتى عمره على اللوح امعدودي
والذي يوعد ولا يوفي بهنه
ودك إن ايحط في صدره نهودي
تحياتي للجميع