فيصل ذياب العنزي من ينبع حيث جمع عشق البحر والصحراء الموج والرمال.

[الشرق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الأخوة الأعزاء, بعد السلام والتحية أسعد الله أوقاتكم بكل خير وعلى المحبة نلتقي بكم وبضيفنا لهذا اللقاء الجديد في كل شيء من حيث التنوع والتفرد والتميز.

ضيفنا في هذا اللقاء وفي حقيقة الأمر هو ليس ضيفا بل صاحب مكان ومحل وليس بغريب علينا بل هو واحد منا,ما أن سمع وعلم وعرف بوجود منتديات لقبيلة السبعة إلا وسارع وبادر بالتسجيل في شبكة منتديات قبيلة السبعة بكل شوق ومحبة ولم يتواني في تقديم مايملك من معرفة وعلم ومعلومات وثقافة وشارك بكل جدية واخلاص وتفرد واجتهد كثيرا لكي يكون بين أبناء عمومته وبني قومه وأقربائه وأصدقائه ومحبيه.

يسرنا أن نقدم لكم في هذا اللقاء والحوار الأخ العزيز

فيصل بن ذياب السبيعي العنزي

بن عرجى كما أسمى نفسه بيننا ونعم الرجل بأخلاقه الجمة الطيبة الكريمة


أبوذياب ضيفنا في هذا اللقاء الأخوي والمتنوع والمتجدد.

أخي العزيز بن عرجى أهلا ومرحبا بك أجمل ترحيب وياهلا وغلا.

[الشرق]

بداية نترك الفرصة للجميع للترحيب والاستقبال.


وفي هذه الأثناء نترك لك الفرصة لتقديم نفسك

الاسم
السن
المهنة
المؤهل الدراسي والعلمي
الحالة الاجتماعية متزوج أو أعزب؟
مكان السكن والمنطقة التي تسكن بها؟

[فيصل العنزي]

http://blogs-static.maktoob.com/wp-content/blogs.dir/95346/files//2009/03/salam-41.gif

اشكر الشرق للاستضافة واتمنى ان اضيف لهذا الصرح كما اضاف الي

فيصل ذياب محمد نومان بن عرجى الدريبي الرحمي القماصي السبيعي العنزي
العمر 40 سنة

العمل :
مشرف الادارة الهندسية سابقا 14 عاما للمركز الطبي

علاقات المرضى - المركز الطبي للهيئة الملكية بينبع الصناعية

خريج معهد التقنيةبالكويت - دبلوم عالي 1993

والان اكمل دراستي بجامعة طيبة بالمدينة المنوره

اسكن الهيئة الملكية بينبع

هواياتي
الغوص - صيد الاسماك (الحداق) -
تصميم السبح ولدي مجموعة سبح واقدمها وافخمها

تربية الطيور المتكلمه ومن المصنفين من الاوائل في المملكه

تربية الحيوانات ما عدا الكلاب

[محمد بن دوهان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وإنه والله لمن دواعي الفخر والشرف وجود أحد أبناءنا بهذه المواهب والقدرات أخي أبو ذياب والله إنها ليست مجاملة يعلم الله .

كما أتقدم بالشكر والتقدير والعرفان للأخ الفاضل أبو عبدالرحمن على إدارة هذه اللقاءات المتميزة والقيمة بقيمة ما نجنيه من محبة ومعرفة لكم أبناء العمومة أجمعين .

من خلال ما ذكرت من أجوبتك السابقة يا عزيزي أرجوا من جنابك الكريم الإسترسال وإطلاعنا على ما تفضلت به من مواهب وقدرات ما شاء الله تبارك الرحمن .

فبالأمس أتيتنا بالذئاب واليوم تخبرنا بهذا التصنيف والتكريم المفخر والمشرف .

* كنت من أهل الكويت وأصبحت من أهل مدينة ينبع ما هي الفروقات التي أحسست بها يا عزيزي فلابد أن لكل مكان رونقه الخاص وبيئته المختلفة فما هو الإختلاف بوجهة نظر فيصل بن ذياب ، ومتى كان إنتقالك لمدينة ينبع حفظك الله ؟

* الأهل والأبوين وبيئة البيت العائلي أين هو فيصل وكيف كان وبماذا يصف نفسه ومن حوله أجمعين وفقهم الله وادامهم برعايته وحفظه ؟

* الأبناء وفقهم الله تعالى لكل مرضاه كم عددهم كيف يصفهم لنا قلب فيصل بن ذياب ؟
* كم مرة ً تزوجت يا عزيزي وأين أقمت حفل زفافك ، وإذا كنت من أولي الواحدة هل تجد في نفسك القدرة على الزواج مرةً أخرى ؟ إذا كانت الإجابة بلا ، فلماذا ؟

ما سبق من الأسئلة يعتبر تحلاااااايه ومقبلااااااااااااااااات
:):):)

ومن المؤكد أنني سأكون قريباً جداً من هذا اللقاء ولن أكتفي بالمتابعة فهنالك أمور كريمة وأخبار جميلة يجدر بنا تتبع صاحبها الكريم والإستفاضة بهكذا معلومات نرفع رؤسنا بها نحن إخوانك وأبناء عمومتك .

فالله أسأل بأعز أسماءه وصفاته أن يجمعنا على ما يحب ويرضى سبحانه وأن يوفقنا وإياكم لما فيه الخير كله وأن يديمنا بستره وعفوه ورضوانه في الدنيا والآخرة .

[متعب عبدالهادي الفققي]

اهلا استاذنا الكريم فيصل ذياب
نحن سعداء بوجودك كا ابن عم والثانيه نطمع بثروتك العلميه والفكريه ونحن الكاسبين :

[فيصل العنزي]

http://blogs-static.maktoob.com/wp-content/blogs.dir/95346/files//2009/03/salam-41.gif

اشكر ابو عبدالعزيز وابو عبدالله لاطرائكم الطيب وما ذكرته يبيله مجلدات عن الطيور والسبح والحمد لله امتلك احد اندر الطيور المتكلمه ونوعه (( يلوناب))
واسميته ريكو

من الخليج العربي الي البحر الاحمر
http://yics.net/up1/files/122333-2.jpg

http://thumbs.bc.jncdn.com/86b48a5a806a80740942f71b14455052_l.jpg
بصراحة فرق السما عن الارض
هناك اهلي وربعي وبنيخيي وعمامي
لكن لقمة العيش من احد دول الخليج الى تبوك المدينة لعسكرية ثم الهيئة الملكية وبصراحة انا

للحديث بقية

( ابو عبدالعزيز خلك حنين بالاسئلة)

[محمد بن دوهان]

نسأل الله في هذا اليوم الفضيل رب العرش العظيم ورب كل شيءٍ ومليكه أن يرزقك بالذرية الصالحة المباركة .

اللهم يارب محمد وعيسى وموسى وهارون يا أرحم الراحمين يا رحيم نسألك أن ترزق أخينا وعزيزنا فيصل كما رزقت عبدك ونبيك سيدنا زكريا اللهم لا تذره فرداً وأنت خير الوارثين يارب العالمين .

نحن إخوانك يا فيصل وأبناءنا أبنائك وبناتنا بناتك يعلم الله ولنا بذلك كل الشرف يا سبيعي ولست عن ذويك وأهلك بغريب وأنت من أهل البيت ومن أصحابه رغم بعد الأماكن والمسافات ..


وسيكون لي بمشيئة الله تعالى عودة لهذا الموضوع إن شاء الله تعالى .

وكونوا أعز خلق الله برعاية الله وحفظه أينما كنتم .

[عبدالعزيز المعني]

هلا وغلا باخوي فيصل الاول تقهوا واجب الضيافه http://m123.jeeran.com/images/dallani2.gif

1-ماهو تقيمك الحقيقي والفعلي لشبكه السبعه ؟؟؟

2-ماهي اكثر الاقسام التى تتصفحها بالمنتدى اي معنى نوع ثقافتك توجهاتك...يعني بهذا المعنى؟

3- متى وصلت للمنتدى ؟وكيف؟وش اللى يميزه عن غيره؟

[ابو عواد]

ابو ذياب اطال الله عمره احد ركايز استراحة عنزه في ينبع
حميه طيب كرم فزعه
والله انه الفزعه وقت الشدايد

[فيصل العنزي]

في سؤال لابو عبد العزيز عن الكويت والاهل
انا مواليد الشدادية بالصيهد بالكويت واخواني من الوالد 13 ومن امي 6 وعشت وترعرعت في الجهراء والصليبية بالكويت وتركت الكويت سنة 1993 ميلادي
بالنسبة للعرجان فكلكم يعرف اعمامي ( عمي خالد ابومحمد – عمي معاند ابوبدر – عمي خويلد ابو عبدلله)
وخوالي المواهيب عيلة الفرج ( خالي حسين ابوعزيز وخالي عبدالهادي ابوسامي وخالي عبدالمحسن ابوفهد وخالي سالم ابواحمد وخالي عبدالله ابوطلال)
العرجان طول عمرهم يد وحدة ما عمرهم اختلفوا والكلمة لكبيرنا عمي خالد وكل خميس يجتمعون العرجان ببيت عمي خالد والحمد لله ادمها علينا نعمة يارب

[فيصل العنزي]

اشكر ابو عبدالعزيز لمشاعرك الطيبة واعلم اني من الذاكرين لله دائما ولم اياس من رحمة الله ابدا
يشهد الله انني رايت اصدقائي في الاسر وهم يعذبون اسوا تعذيب
وكنت ازرهم للتحمل والصبر
ودائما اقول لهم ان هذا كله ببصير سوالف وحكايات
وفعلا هذا اللي حاصل

[فيصل العنزي]

اشكر اخوي عبدالعزيز المعنى لفنجان القهوة
وانا بدوري اعزمك على فنجان قهوة بالمجلس بالملاذ العام ترى بتابع كل يوم الى ان اشوفكشربت قهوتنا

اخي عبدالعزيز بامانه تقييمي لهذا الموقع مجروح لانني الان احد أعضائه ومهما قلت لن يكفي لانني احسست فعلا انني في بيتي بين اهلي وربعي وبنيخي
يكفي اننا عارفين بعض وكلنا عيال عم وبنيخي
فان اردت فانني اعطيه
امتياز مع مرتبة الشرف الاولى ووسام التميز

اما للاقسام التي افضلها فانني في بيتي اخرج من المجلس للمطبخ الى غرفة النوم
فالانسان في بيته حر بما يعمل ويقرا ويعمل اللي يبيه لاني الموقع هو بيتي

اما ثقافتي فهي ثقافة عامة واحب القراءة والسفر والاستطلاع لكل جديد ومعرفة الرجال تجارة

اما وصولي للموقع فكان بالصدفة
حيث ارسل لي صديقي لي من الربيلات في المدينة قصيدة مدح لابو مطشر فقررت ان اضعها في موقع عنزه لنايف الركابي فانا من قدماء الموقع ولكن ظهوري بسيط جدا
ووجدت احد البينارات موقع السبعه ودخلت ووجدت الشيئ الذي يسرني ووحدة التلاحم والترحيب والبنيخي كلهم ربع وجماعة
وكلمني ابو عبدالعزيز ويشهد الله اني فخور كل الفخر بهذا الموقع

اما التميز فيكفي اننا كلنا بنيخي وعارفين بعض هذا بحد ذاته تميز للسبعه
امل ان تدوم هذه الفكرة ولا تخضع للتبديل والتغيير
حنا هل العرفا
اليوم ودوم
وخلو شعارنا
http://www.wadi12.com/upload/uploads/images/wadi12-ce442de7ce.gif

[الشرق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ العزيز بن عرجى


ذكرت أنك وقعت بالأسر أثناء الغزو العراقي الغاشم للكويت وتسبب ذلك لك بالعقم, هل قام نظام صدام حسين البائد بالتسبب بذلك بشكل مباشر ؟ هل أعطوك حقنة ما أو مواد معينة تسبب العقم؟ سمعت عن بعض الأشخاص من الشباب الكويتي او السعودي أو العربي ممن وقع بالأسر وبعد عودتهم من الأسر لم يخلفوا بعد وأسمع هذا الموضوع منك لأول مرة , إن كان ذلك فتلك جريمة في حق البشرية وجريمة في حق المسلمين كافة فديننا الإسلامي حرص على معاملة الأسرى معاملة حسنة هذا إن كانوا من الكفار فمابالك وهم مسلمين ومن بلد عربي مسلم؟

ما أسباب ذلك؟ حقد كراهية ؟ هيمنة من الشيطان على أفكارهم وعقولهم فقاموا بذلك الفعل المشين والذي تشمئز منه النفوس فلايقوم به إنسان سوي حتى اليهود الصهاينة لم يقوموا بمثل هذا العمل مع الأسرى والسجناء لديهم؟

[الشرق]

الأسر وتقييد الحرية مرارة وعلقم أثره كبير في النفس, التعذيب خاصة تعذيب الأسير الذي لاحول ولاقوة له في يد آسره أمر مشين جدا ولايقوم به إلا من تجرد من معاني الإنسانية والانتماء لبني البشر الأسوياء.

ذكرى مريرة أهما كان أشد مرارة بحكم أنك كنت أسير التعذيب أو الأسر بحد ذاته؟

[الشرق]

ماهو تفسير علماء النفس وعلماء الاجتماع لمن يقوم بتعذيب من لاحول ولاقوة لهم في الأسر خاصة أنهم من العرب ومن المسلمين وأنهم مدنيين وأبرياء؟

أي نفسية وأي عقلية وأي قلب مريض يملكه من قام بتلك الأعمال المخزية التي تنافي الدين والعادات والأخلاق والشيم العربية الأصيلة لم يسبق أن سمعنا عن عربي يعذب أسير عربي إلا من نظام صدام البائد؟
ماهي المبررات وراء ذلك تعذيب الأسرى الأبرياء من المدنيين؟

[عبدالعزيز المعني]

1-جــــدار نظــــيف وقطــــــعة فحم ماذا ســـــترسم وماذا ستكتــــــب تحــــــتها؟
2-حمــــــام زاجــــل حــــط على نافـــــــــــــذتكـ حامـــــــل معــــــه رســــاله من مجــهول ممـن تتمــــنى تكــــــون ؟

3-ماهو رايك بالعنصر النسائي في المنتديات القبيله؟

[فيصل العنزي]

ابوعواد حياك الله في محلك ومكانك
اشكرك على اطرائك الكريم وجزاك الله خير على ما بدر منك
بس ماني معطيك سبحة انت من اللي يضيع السبح
هههههههههه حبيت امزح بس لا تعلم ابو راكان ان في دفعه جديدة

ولكن الفزعه بعنزه فطرة وما فينا احد ما ينتخي الا يلاقي بنيخيه عنده
والخيمة سوف اتكلم عنها بشكل اوسع ولكن قدام شوي
واشكر بالذات مؤسس الخيمة والذي يعتبرها مجلسه الاول ودائما يفعل ولا يتكلم وتلاقيه هو الاول في كل شيئ
الله يوفقه ابوعبدالعزيز – حمود سعد الركابي – اشكره من اعماقي
له وقفة معي عمري ما انساها
سلام خاص مني لابوعبدالعزيز
ولجميع اعضاء الخيمة كل باسمه وصفته وشخصه

[فيصل العنزي]

حياك الله طويل العمر
ابو عبدالله بصراحة انا تعمدت التاخير في الرد لان هذا السؤال ليس بسؤال انما فكر من انسان يعرف مايريد ان يتكلم عنه وبه ومن هذه الامور انشاء المنتدى
اكاد اجزم انك واجهت كثير من الانتقادات في بداية نشاة الموقع ولكن الصبر والمثابرة نثبت ان العكس صحيح لانه منفعة عامة للجميع
اما بالنسبة للعادات والتقاليد فاقلها مثلا عندي انا ما اذكر اني سويت قهوه بمجلسي وحطيتها بثلاجة
دلالي مثل ماهي ما عرف اسوي القهوة بالثلاجة لان الوالد الله يرحمه ويغمد روحه الجنة علمنا امور ما ننساها
مثل لما يكون عندي ضيوف ومسوي عشا في البيت او الاستراحة اقسم بالله وبشهادة الجميع ما اعرف اجلس وعيني على الكاسات وعيني على الشيبان يبيله حاجة يبيله غرض
يبي نصب القهوة تلاقيني بس احوم وما ارتاح الى ان اقلطهم للعشا والضيوف تمشي وبعدين ارتاح واجلس
وارجولي تتورم لكن اكون مرتاح نفسيا والتعب الجسدي يروح
والحمد لله ان عزمت لحيت بالعزومة وما اخلي الضيف الا يقنعني ولا تممت المناسبه
العزايم الخنفشارية انا ما احبها
ابو عبدالله بالنسبة للحرف كبارنا قالوا في بعض الامور نبتعد عنها ومنها بعض الاعمال والاشغال مثل الحلاق والجزار وربابة الدلال هذي الامور كمثال وبصراحة عنزي يشتغلها لا والله اني ما ارضاها
خل الاجانب يشغلوها ولكن عندي محلات فلا مانع ولكن اشتغلها بنفسي فلا
ولكن في زمننا هذا انا اعتبر التقدم والحضارة في الشهادات الفنية مثل الكهرباء والميكانيكا وغيرها من الشهادات الفنية
كنت في الكويت فقررت ان ادخل ميكانيكا قبل عشرون سنه فقالوا لي تبي تصير صانع وتحملت قراري واخذت الشهادة وتعينت في المدينة العسكرية وثم مشرف الادارة الهندسية 14 عاما في الهيئة الملكية

[محمد بن دوهان]

إسمحوا لي إخواني الأعزاء أبو عواد والأخ أبو ذياب أن نشارككم تقدير وشكر أبناء عمومتنا في مدينة ينبع أجمعين ونخص بالشكر والتقدير والعرفان أبناء عمومتنا القائمين على هذه الإستراحة التي بها وبمثلها والله نفخر ونعتز .

وإذ نشكر جميع الإخوة والعزوة من أبناء العمومة ونخص بالشكر الأخ الفاضل حمود بن سعد الركابي .

سائلين الله لكم الرفعة والسمو وأن يهيء لكم الرشد والخير كله وبفعلكم وبمثلكم والله نفخر ونعتز يا أبناء العمومة سلمكم الله ووفقكم لكل مرضاه .


* ولي هنا طلب أعتقد أنه لن يكون بالكبير أو بالصعب عليكم أبناء العمومة الكرام وهو أن تقوموا بعمل لقاء مصور كامل عن هذه الإستراحة وأعلامها الكرام حتى ننزلها منزلتها الإعلامية التي تليق بها وبمن فيها من العزوة وأبناء العمومة الأكرمين .


الفخور بكم اخوكم / أبو عبد العزيز

[فيصل العنزي]

ابو عبد العزيز والله ما اعفيك

هذي دعو مني موجهة لجميع اعضاء منتدى اهل العرفا كل بصفته وشخصه
للحضور الى ينبع محفولين مكفولين
ويشهد الله انني افتخر بحضوركم
ونرتبلكم جدول زيارة منينبع الى للعلا
ونخليها جوله سياحية

[الشرق]

هل عمل الجزار أو الحلاق حرام؟

نتبه لايقرأ اللقاء الحلاق الذي تذهب إليه لايعمل في رأسك خريطة بموس الحلاقة.

[الشرق]

ماذا تقول للبعض من الشباب ممن يضع صورة صدام حسين في توقيعه أو يذكره في أشعاره بعد أن نلت ألوان التعذيب والقهر النفسي على يد النظام العراقي البائد؟

[فيصل العنزي]

ابو عبدالرحمن يسعدك ربي
اشكرك لاتصالك الدائم والسؤال عن صحتي وأطمئنك والبنيخي كلهم اني بخير والعملية تكللت بالنجاح والحمدلله بديت امشي ورجعت للعمل
بن عرجى ويعرج شوي عادي وانشاءالله مع العلاج الطبيعي كل شيئ يعود لطبيعته
بخصوص سؤالك فالعقم يكاد يكون مرضا نفسيا اكثر منه عضويا لانني رايت انواع من العنف والتعذيب لم ارها في الافلام وبعد خروجي من الاسر اكثر من سنتين وانا اتعالج عضويا ومن ثم الشيوخ والرقيا والحمدلله انا بصحة جيدة وامري الى الله
اما المعاملة فلا اسوأ من ذلك رايته في حياتي فالغل والحقد تحسه انه يملأ قلوبهم ولهم طرق للتعذيب يعجز اللسان ان يتكلم بها او حتى ذكرها

[فيصل العنزي]

ينتج عادة عن الحروب أن يأخذ كلّ من الطرفين أسرى من الطرف الآخر. وقد يكون بين هؤلاء مقاتلون أو نساء أو أطفال. وكانت معاملة هؤلاء الأسرى تختلف بين أمّة وأخرى. حتى بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكانت له في الأسرى أحكام محدّدة تنسجم مع طبيعة الرسالة التي حملها للنّاس. ثمّ جرى التوافق الدولي في العصر الحديث على كيفيّة معاملة الأسرى، وصدرت مواثيق دوليّة كان آخرها (اتفاقيّة جنيف بشأن معاملة أسرى الحرب) المؤرّخة في 12 أغسطس 1949 المجتمع. وسأتناول فيما يلي أهمّ الأحكام الشرعية المتعلّقة بأسرى الحرب في الإسلام مع مقارنتها بهذه الاتفاقيّة الدوليّة.

وقد اتّفق الفقهاء أنه لا يجوز أسر أحد من دار الكفر إذا كان بين المسلمين وبين هذه الدار عهد موادعة، لأنّ هذا العهد يفيد الأمان حتى لو خرج من بلده إلى بلاد أخرى ليس بينها وبين المسلمين موادعة.

واتفقوا أيضاً أنّ الحكم الشرعي للأسر أنه مشروع لقوله - تعالى -: "فشدوا الوثاق" (محمّد: 4).



الأسير في يد الدولة:

اتّفق الفقهاء أيضاً أنّ أسير الحرب ليس لآسره يد عليه ولا حقّ له في التصرّف فيه، وعليه بعد الأسر أن يسلمه إلى الأمير ليقضي فيه بما يرى. وليس له إلاّ أن يشدّ وثاقه لمنعه من الهرب(1).



وهذا ما نصّت عليه المادّة 12 من اتفاقية جنيف: (يقع أسرى الحرب تحت سلطة الدولة المعادية، لا تحت سلطة الأفراد أو الوحدات العسكرية التي تأسرهم).

معاملة الأسير: من إعجاز الكلام النبوي الشريف ما وصف به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذا الدين عندما قال: (بعثت لأتمّم مكارم الأخلاق)(2).

ومن أعظم أخلاقه – صلى الله عليه وسلم - الصفح والعفو مع المقدرة على الانتقام. روى البخاري ومسلم (أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان في حرب، فجاء رجل هو (غورث بن حارث) حتى قام على رأسه بالسيف فقال: من يمنعك مني؟ فقال: الله. فسقط السيف من يده، فأخذه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال: من يمنعك مني؟ قال الرجل: كن خير آخذ. قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : قل: أشهد أن لا إله إلاّ الله وأني رسول الله. فقال الرجل: لا. غير أني لا أقاتلك، ولا أكون معك، ولا أكون مع قوم يقاتلونك. فخلى سبيله. فجاء أصحابه وقال: جئتكم من عند خير الناس)(3).

ومن هذه الأخلاق معاملته الأسير، وتعليمه أصحابه كيف يعاملون الأسير، ويمكن تلخيصها بما يلي:

1- الرفق بالأسرى والإحسان إليهم وإكرامهم:

هذا ما أمر به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقوله في أسرى غزوة بدر: (استوصوا بالأسارى خيراً)(4)، وقال الحسن: (وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يؤتى بالأسير فيدفعه إلى بعض المحسنين، فيقول: أحسن إليه. فيكون عنده اليومين والثلاثة، فيؤثره على نفسه)(5)، وروي أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لأصحابه في أسرى بني قريظة بعدما احترق النهار في يوم صائف "أحسنوا أسراكم وقَيِّلوهم واسقوهم" (6) قيلوهم: أي ساعدوهم بالقيلولة وهي راحة نصف النهار عند حرّ الشمس. وقال: (لا تجمعوا عليهم حرّ هذا اليوم وحرّ السلاح)(7).



2- توفير الطعام والشراب والكساء لهم:

قال - تعالى -: "ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا" (8) (الإنسان)، ويكون إطعام الأسير المشرك قربة إلى الله - تعالى -كما يقول القرطبي في تفسيره. ويذكر (أبو عزيز) أخو مصعب بن عمير، وكان من أسرى غزوة بدر: (وكنت في رهط من الأنصار حين أقبلوا من بدر، فكانوا إذا قدّموا غداءهم وعشاءهم خصوني بالخبز وأكلوا التمر، لوصية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إياهم بنا، ما تقع في يد رجل منهم كسرة خبز إلاّ نفحني بها. وقال: فأستحيي فأردّها على أحدهم، فيردّها ما يمسّها)(8) وكان الخبز عندهم أنفس من التمر، لندرة القمح وكثرة التمر، فلهذا كان إيثار الأسير بالخبز من باب الإكرام والحفاوة.

وذكر ابن كثير أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أمر أصحابه يوم بدر أن يكرموا الأسارى، فكانوا يقدمونهم على أنفسهم عند الغداء) (9).



3 النهي عن تعذيبهم:

ورد في الموسوعة الفقهية الكويتية ما يلي: "التعذيب غير المشروع للإنسان، ومنه تعذيب الأسرى، فقد ذكر الفقهاء عدم جواز تعذيبهم، لأنّ الإسلام يدعو إلى الرفق بالأسرى وإطعامهم، قال - تعالى -: "ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا" (8) (الإنسان)، وفي الحديث: (لا تجمعوا عليهم حرّ الشمس وحرّ السلاح، قيِّلوهم حتّى يبردوا)(10)، وهذا الكلام في أسارى بني قريظة حينما كانوا في الشمس. وإذا كان هناك خوف من الفرار فيصح حبس الأسير من غير تعذيب"(11).

وأجاز بعض الفقهاء ضرب الأسير إذا تبيّن وجود معلومات مهمّة عنده، وهذا أقصى ما يمكن أن يتعرّض له الأسير من إساءة.

أما التعذيب المعروف في هذا العصر، ومنه ما جرى في جوانتانامو وفي سجن أبوغريب في العراق وتناقلته وسائل الإعلام، فهو أمر مرفوض ويتناقض مع جميع المبادئ الأخلاقية والقيم الدينية والمواثيق الدولية. تنصّ اتفاقية جنيف بشأن معاملة الأسرى على ما يلي: (يجب معاملة الأسرى معاملة إنسانية في جميع الأوقات...وعلى الأخصّ ضدّ جميع أعمال العنف أو التهديد، ولهم الحقّ في احترام أشخاصهم وشرفهم في جميع الأحوال، ويحتفظون بكامل أهليتهم المدنية التي كانت لهم عند وقوع الأسر ويجب أن تعامل النساء الأسيرات بكلّ الاعتبار الواجب لجنسهنّ) م13 م14.



مصير الأسرى:

الحكم الأصلي في مصير الأسرى يقرّره القرآن الكريم بقوله - تعالى -: "فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإما منا بعد وإما فداء حتى تضع الحرب أوزارها" (محمّد: 4).

حول هذه الآية الكريمة نذكر المسائل التالية:

المسألة الأولى: يقول بعض العلماء أنّ هذه الآية منسوخة بقوله - تعالى -: (.. فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم) (التوبة: 5) ويقول آخرون أنها ناسخة. وقد ذكر الطبري هذه الأقوال ثمّ ردّها جميعاً بقوله: (والصواب من القول عندنا في ذلك أنّ الآية محكمة غير منسوخة) واستدلّ على ذلك (بفعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيمن صار أسيراً بيده من أهل الحرب فيقتل بعضاً ويفادي بعضاً ويمنّ على بعض... ولم يزل ذلك ثابتاً من سيره في أهل الحرب من لدن إذن الله بحربهم إلى أن قبضه إليه)(12).

كما ذكر القرطبي الأقوال المختلفة، واختار أنّ الآية محكمة واستدلّ على ذلك كما فعل الطبري، بفعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الثابت في الصحيح، وأنّ النسخ إنما يكون لشيء قاطع، فإذا أمكن العمل بالآيتين فلا معنى للنسخ. (13)

المسألة الثانية: هذه الآية الكريمة تحدّد الحكم الأصلي في مصير الأسرى وهو أحد أمرين:

1- المنّ عليهم أي إطلاقهم بغير مقابل، وجواز المنّ على الأسرى هو مذهب الجمهور من المالكية والشافعية والحنابلة وغيرهم، واستدلوا بما ثبت في سيرته أنه منّ على العاص بن الربيع والمطلّب بن حنطب وصيفي ابن أبي رفاعة وأبي عزة الجهمي الشاعر وهم من أسرى بدر، كما منّ على ثمامة بن أسال سيد أهل اليمامة (البخاري)، ومنّ على ثمانين أسيراً من المشركين (مسلم).

2- أو الفداء، أي إطلاقهم في مقابل فدية يقدمونها للمسلمين. والفدية قد تكون مالاً، والفداء بالمال هو مذهب جمهور الفقهاء من الشافعية والحنابلة والمالكية ومحمّد بن الحسن من الحنفية، واستدلوا على ذلك بفداء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأسرى بدر بالمال وكانوا سبعين رجلاً(14). وقد تكون الفدية إطلاق سراح أسرى المسلمين عندهم، وهذا هو المعروف بتبادل الأسرى، وهو مذهب جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنابلة وصاحبي أبي حنيفة، واستدلوا بفعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقد فادى رجلين من المسلمين بالرجل الذي أخذه من بني عقيل (أخرجه مسلم)، وفادى بالمرأة التي استوهبها من سلمة بن الأكوع ناساً من المسلمين كانوا قد أسروا بمكّة. (أخرجه مسلم).

وقد ثبت أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - فادى بعض أسرى بدر على تعليم جماعة من المسلمين الكتابة(15).

المسألة الثالثة: أضاف الفقهاء إلى الخيارين المذكورين في الآية الكريمة (المنّ والفداء)، ثلاثة خيارات أخرى وهي:



الأول: القتل:

فقد ثبت أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قتل بعض الأسرى، منهم عقبة بن أبي معيط، وطعيمة ابن عدي والنضر بن الحارث، وهم من أسرى بدر(16). وجواز قتل الأسير هو مذهب جمهور الفقهاء من الأحناف والمالكية والشافعية والحنابلة وغيرهم. لكنّهم يجعلونه خياراً مرتبطاً بالمصلحة وجوباً، فإذا كانت المصلحة تقضي بعدم قتلهم، فلا يجوز في هذه الحال أن يحكم عليهم بالقتل، كما أنه إذا ارتبط المسلمون بمعاهدات دولية تمنع قتل الأسرى فيجب عليهم الوفاء بها، ولا يجوز في هذه الحالة قتل الأسير(17).

لكن ذكر ابن رشد في (بداية المجتهد): (وقال قوم لا يجوز قتل الأسير، وحكى الحسن بن محمّد التميمي أنه إجماع الصحابة)(18).

والذي نراه هنا أنّ قتل الأسير لمجرّد أنه أسير غير جائز أصلاً إستناداً إلى الآية الكريمة التي حصرت مصير الأسير بالمنِّ أو الفداء. لكنّه يصير جائزاً إذا وجد في أسير معيّن أسباب أخرى تبيح قتله، فهو عند ذلك يقتل لهذه الأسباب وليس للأسر. وهذا ما يفسّر كلّ الحوادث التي قضى فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقتل بعض الأسرى. فأبو عزّة الجمحي استحقّ القتل لأنه عاهد ونقض العهد. وأسرى بنو قريظة استحقوا القتل لأنهم عاهدوا المسلمين على القتال معهم ضدّ كلّ عدو خارجي، فلمّا جاء المشركون وحاصروا المدينة في غزوة الأحزاب نقضوا عهدهم وانضمّوا إليهم، وقد كان هذا الغدر كفيلاً بالقضاء على الإسلام وإبادة المسلمين لولا أنّ رعاية الله حفظتهم. وأسرى بدر الذين قتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهم عقبة بن أبي معيط والنضر بن الحارث وطعيمة بن عدي كانوا قد قاموا بإيذاء المسلمين وتعذيبهم وتعريضهم للموت. ولذلك نقول: إنّ بعض الأسرى الذين يعتبرون في المعاهدات الدولية الحديثة مجرمي حرب، لتسببهم بقتل الأبرياء يجب أن يقدّموا للمحاكمة، ويمكن أن يحكم عليهم بالقتل أو بأي عقوبة أخرى. لكن لا يجوز لكلّ من أمسك بأسير أن يقتله، فذلك مخالف لصراحة النصّ القرآني، وللمعاهدات الدولية المعاصرة. وقد نصّت اتفاقية جنيف بشأن معاملة أسرى الحرب على جواز محاكمتهم من قبل الدولة الحاجزة، وعلى جواز اتخاذ الإجراءات القضائية بما في ذلك إنزال عقوبة الإعدام بحقّهم (المواد: 82 101) على أن تتمّ المحاكمة أمام المحاكم العسكرية النظامية، وأن تتوفّر فيها الضمانات الأساسية المتعارف عليها من حيث الاستقلال وعدم التحيز وحقّ الدفاع وغيرها.



الثاني: عقد الذمّة:

إذا طلب الأسير أن يكون من رعايا الدولة الإسلامية، له ما للمسلمين وعليه ما عليهم، ويخضع لنظام هذه الدولة مع الاحتفاظ بحقوقه الشخصية في العقيدة والعبادة، وهذا ما يسمى عقد الذّمة، فقد اتّفق الفقهاء من جميع المذاهب على حقّ السلطة في منحه عقد الذمّة(19) لكن بعض الشافعية لم يتركوا للإمام الحقّ في ذلك بل أوجبوا عليه قبول عقد الذمّة إذا طلبه الأسير، وحرموا قتله في هذه الحالة(20).

إنّ المعاهدات الدولية المتعلّقة بهذا الموضوع (وخاصة إتفاقية جنيف) لم تشر فيما نعلم إلى مثل هذه الحالة، كما أنّ جميع قوانين الدول لا تشير إليها. وهذا يؤكّد بما لا يدع مجالاً للشكّ أنّ الدولة الإسلامية، دولة مفتوحة لجميع بني البشر، وأنها تستقبل أي إنسان يرغب في أن يكتسب جنسيتها ويلتزم بقوانينها، مع حقّه في البقاء على دينه، ودون أن تلزمه باعتناق الإسلام. كما يؤكّد أنّ هذه الدولة سبقت بهذا الموقف جميع دول العالم على الإطلاق، وهي التي لم تصل إليه حتى الآن.



الثالث: الاسترقاق:

وهو الخيار الأخير الذي أشار إليه الفقهاء من ضمن خيارات الإمام في تحديد مصير الأسرى. لكنني لم أرد التفصيل في هذا المجال لأنه أصبح مسألة نظرية بحتة، وذلك بعد اتفاق دول العالم قاطبة على إلغاء الرقّ وتجارة الرقيق خاصّة في اتفاقية جنيف في 7سبتمبر 1965، ومما لا شكّ فيه أنّ الإسلام يرحّب بمثل هذه الاتفاقات الدولية باعتبارها تعبّر عن مبادئه الأساسية التي تجعل البشر جميعاً عباداً لله، وتدعو إلى المساواة بينهم: (كلّكم لآدم، وآدم من تراب).

بناءً على ذلك نصل إلى الخلاصة التالية:

1- أنّ الحكم الشرعي الأصلي الذي يحدد مصير الأسرى هو المنّ أو الفداء.

2- أنّ واجب الإمام في قبول عقد الذمّة إذا طلبه الأسير، حكم إضافي مأخوذ من تحديد العلاقة مع غير المسلم. وهو يشمل جميع الأسرى.

3- أنّ قتل الأسير حكم استثنائي خاص، يبنى على أسباب محدّدة تبيح قتله. ولذلك لا يكون القتل إلاّ من الإمام بناءً على حكم قضائي.

4- أما الاسترقاق فقد انتهى وجوده في هذا العصر بالاتفاقات الدولية، وهو أمر يحرص عليه الإسلام ويدعو له لأنه في الأساس يدعو إلى تحرير الإنسان من كلّ عبودية لغير الله.



__________________

الهوامش:

(1) الأم للشافعي 8-449، السير الكبير 3-1328، المغني 10-470، حاشية الدسوقي 2-187.

(2) أخرجه أحمد والبيهقي والحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم.

(3) متّفق عليه (البخاري 4135).

(4) رواه الطبراني في الصغير والكبير وإسناده حسن كما في مجمع الزوائد (10007)، وذكر ابن هشام هذه الوصيّة في سيرته.

(5) تفسير الكشّاف للزمخشري 4-543.

(6) إمتاع الأسماع للمقريزي 1-248.

(7) شرح السير الكبير لمحمّد بن الحسن الشيباني 3-1029 وفتح الباري 1-551 والنووي شرح صحيح مسلم 13-87.

(8) سيرة ابن هشام 3-54.

(9) تفسير ابن كثير 4-454.

(10)أخرجه الواقدي في المغازي 2-514.

(11) الموسوعة الفقهية الكويتية باب تعذيب الأسرى 12-246.

(12) تفسير الطبري 27-26.

(13) تفسير القرطبي 228-16.

(14) رواه أبو داود والنسائي والحاكم ورجاله ثقات إلاّ أبا العنبس، كما ورد في كتاب السيرة.

(15) زاد المعاد لابن القيم 5-65.

(16) مجمع الزوائد للهيثمي 6-89 والطبراني في الكبير والأوسط ورجاله رجال الصحيح.

(17) الجهاد والقتال: محمّد خير هيكل 1546-3.

(18) بداية المجتهد.

(19) راجع حاشية ابن عابدين 3-353، قوانين الأحكام الشرعية لابن جزين 166، المهذب للشيرازي 2-236.

(20) مغني المحتاج.



المصدر

[محمد بن دوهان]

الله يجمل حالك ويرفع شآنك اخوي أبو ذياب وإن شاء الله تعالى لابد لنا أن نلتقي إذا أحيانا الله عز وجل وأبقانا من أهل الدنيا ..

والدعوة من العزيز لا ترد ..

والحمدلله على السلامة ومعافا بإذن الله وكتبها الله لك في موازين حسناتك ..

ولا يعني ذلك أننا سنعفيك من طلبنا السابق بالقيام بعمل المقابلات المشرفة مع أبناء العمومة في إستراحة عنزة في مدينة ينبع أعزك الله ووفقكم لكل مرضاه .

* صدام أفضى إلى ربه ، فلو وقفت أنت وإياه أمام البارئ سبحانه فماذا ستقول له يا عزيزي ؟

* ذكرت الكويت بأحبابك الذين بقوا فيها، فمن تذكر لنا منهم وفقك الله ؟

* خمس بطاقات دعوة فلمن توجهها من الأحبة الكرام كي يكونوا أعضاءً في شبكة منتديات قبيلة السبعة ؟

* السفر يبدو لي أنك من محبي السفر ، فما هي أجمل الدول التي زرتها غير التي زودتنا بها في منتدى السياحة ؟

وسيكون شرف العودة هنا مرةً أخرى بإذن الواحد الأحد .

وتقبل صدق المحبة والدعاء بأن يوفقنا الله وإياكم لكل ما فيه الخير والصلاح في هذه الدار الفانية ..


اخوك ومحبك

[فيصل العنزي]

عبدالعزيز اشكرك
كتبت عليها فعلا
http://www.wadi12.com/upload/uploads/images/wadi12-ce442de7ce.gif
اتمنى ان تكون من ابن عمي الدكتور بدر معاند العنزي حيث انه يدرس بامريكا اكثر من عشرين سنه
العنصر النسائي مطلوب لكن يجب ان يكون معروف وشخصية عامة لان المراه هي ام واخت وزوجه وبنت لكن المراه لها حرمتها فصدقوني خلو محارمنا في بيوتهم افضل لهم وان هنالك مشاركة فلا مانع من كتابتها بنفسك وذكر المصدر والله الزمن اللي احنا فيه زمن دمار
في موقع الجامعه احد السماء ( دلوعة حبيبها – شفشفة على السلم – حياتي لحبيبتي ) واسماء غريبة عجيبة فابعدونا عن الصداع واعتبر ان هذا الموقع هو ديوانيتك والمجلس الخاص من متى نستقبل الحريم في مجالسنا
كل شيئ وله شيئ

[الشرق]

السلام عليكم

أعانك الله وعافاك وشافاك ولانملك لك سوى الدعاء بقلب مخلص.



هل جربت التضلع؟


التضلع هو أن تذهب للحرم المكي في مكة وتجلس هنالك أسبوع أو أسبوعين أو شهر كيفما سمحت لك الظروف والوقت وتشرب ماء زمزم إلى أن تشعر أن الماء قد وصل لضلوعك وأنه قد امتلأت المعدة بالماء وخرج إلى أعلى الأضلاع في كل مرة تشعر بالعطش أو الجوع تشرب من ماء زمزم فقط لاغيره وتسأل الله حاجتك وتدعو الله ماشئت من الدعاء فماء زمزم لماشرب له.

[الشرق]

كيف تجد ينبع ؟ هل مازلت تشعر بالغربة بعد كل هذا ا لزمن الذي مضى؟

[الشرق]

كيف وجدت الشواطيء البحرية والبحر ؟

هل وجدت راحة في تلك السواحل ؟

[الشرق]

ما الفرق بين الصحراء وبين البحر؟

[الشرق]

أيهما تختار

جمل في الصحراء أو سفينة في البحر, وأنت تائه في كلتي الحالتين؟

[فيصل العنزي]

ابوعبدالرحمن انا لم اقل حلال اوحرام ولكن ارد اليك السؤال بسؤال
(((هل توافق على ان يعمل اخيك او ولدك في هذه المهن التي ذكرناها )))
لن اعفيك من الرد

[فيصل العنزي]

نظام صدام ليس هو نظام العراق والعكس صحيح

[فيصل العنزي]

ابشر ابو عبدالعزيز والله يسلمك
الله اعلم

ايه ذكرتوني
اخواني كلهم وخوالي وعمامي وعيال الفنسه تركي ونواف وخالد كويس وعيال الرخيم سالم ومناور وحجاب وعيد وجارنا ابو خلف المزروعي وسلطان واحمد وغيرهم واجد

البطاقة الاولى خالي عبدالهادي ابوسامي خالي عبدالمحسن ابوفهد

http://www.iraqnaa.com/ico/image/022.gif

البطاقة الثانيه والدتي الثانية ام سالم اللتي عمرها ما زعلتني ودائما ترشدني وتسال عني

http://www.iraqnaa.com/ico/image/006.gif

البطاقة الثالثه لاخي عبدالرزاق الذي هو رب الاسرة في غيابنا

http://www.iraqnaa.com/ico/image/007.gif

البطاقه الرابعة لاخواتي في الكويت ( الثلاثة )والتوام

http://www.iraqnaa.com/ico/image/018.gif

البطاقه الخامسة لعمي معاند ابو بدر وعمي خالد ابو محمد وعمي خويلد ابو عبدالله

http://www.iraqnaa.com/ico/image/013.gif

اما السفر فهذا يبيله روقان وبعلمكم بسوالف صدقوني عمركم ما سمعتوها

[محمد بن دوهان]

بمشيئة الله تعالى أنهم سوف يرون هذه البطاقات القلبية والتي نحن كذلك نحس بما تحمله من مشاعر جياشة وفياضة بالعاطفة والرحم أخي العزيز أبو ذياب .

وإن شاء الله تعالى أن الجمع والجميع مبارك وتربطكم فيما بين بعضكم الألفة والسكينة والرحم بعونه ومشيئته جل جلاله .

أخي الحبيب أبو ذياب وفقك الله ..

في مطلع هذه اللقاء ذكرت لنا أنك من العشرة الأوائل المصنفين في المملكة العربية السعودية من مربي الطيور المتكلمة هلا تفضلت علينا ببداياتك مع الطيور حتى وصولك إلى هذه المرحلة والمرتبة المشرفة وما كسبته وتعلمته من مهارات وقدرات خلال هذه التجربة الجميلة .

حتى نلقاك إن شاء الله في هذا الحوار الشيق مرةً أخرى كن يا عزيزي برعاية المولى عزيز الجلال وحفظه أينما كنت

[خليف الدوامي ابو زيدان]

يوسفني أنني لم اطلع على هذه المقابلة في حينها ولكنني بأذن الله اطلع عليها جميها وقد اضع بعض الأسالة 0

خالص الود

[فيصل العنزي]

جزاك الله خير
ابوعبدالرحمن ونحن اقرب منكم الى مكة والمدين والحمد لله دائما نزورها

التضلع: هو الاكثار والامتلاء شبعا او ريا حتى يبلغ الماء اضلاع

الشارب:

عن ابن عباس ـــ رضب الله عنهما ـــ ان رسول الله:. صلى الله عنه وسلم قال:


(( ان اية ما بيننا وبين المنافقين انهم لا يتضلعون من زمزم ))

[ رواه ابن ماجه والدارقطني والحاكم ورمز له السيوطي في الجامع بالصحة ]

وفي رواية: (( التضلع من ماء زمزم براءة من النفاق)) .


اما التشافي, فجاء فيه حديث عن ابن عباس ـــ رضي الله عنهما ـــ قال: قال رسول الله:. صلى الله عليه وسلم:

((خير ماء على وجه الارص ماء زمزم, طعام الطعم, وشفاء السقم ))
[رواه ابن حبان في صحيحه وحسنه السوطي في الجامع الصغير ].

[فيصل العنزي]

مدينة ينبع (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)الصناعية

تقع مدينة (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)ينبع (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)الصناعية (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)على ساحل البحر الأحمر وتبعد 350 كم إلى الشمال من مدينة (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)جدة وقد وقع الاختيار على مدينة (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)ينبع (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)الصناعية (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)نظراً لموقعها الجغرافي المتميز لتصدير المنتجات البترولية والبتروكيميائية إلى الأسواق العالمية. وينص المخطط العام الذي تم أعداده عام 1977م على تطوير منطقة ساحلية طولية على امتداد 24 كم وتقع المنطقة الصناعية (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)جنوب غرب المنطقة السكنية. ويعتبر مركز مدينة (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)ينبع (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)الصناعية (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)ضمن العناصر الرئيسية التي يشملها المخطط العام للمدينة.




الهيئة الملكية للجبيل وينبع الصناعية:


http://www.samref.com.sa/hr//arabic/images/about_yanbu_clip_image002.jpg


بتوجيه من الهيئة الملكية للجبيل وينبع الصناعية (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)وتحت إشرافها تتم أعمال التطوير بمدينة ينبع (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)الصناعية. فالهيئة الملكية هي الجهة المسئولة والمخولة بتشييد وتشغيل التجهيزات الأساسية الميدانية والاجتماعية اللازمة. كما أن الهيئة الملكية مكلفة بتطوير المناطق السكنية والموارد البشرية وحماية البيئة ومساعدة القطاع الخاص وتشجيعه على الاستثمار بالمدينة.




حاضر ينبع (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)الصناعية:

قبل أقل من عشرين عاماً كان ذلك الموقع شريطاً صغيراً واليوم تتربع على نفس الموقع مجمعات عالمية للتكرير والبتروكيماويات تعمل على تحويل الزيت الخام وسوائل الغاز الطبيعي إلى منتجات مخصصة للتصدير. وعلى مقربة من المنطقة تقع الأحياء السكنية التي تمتع وتخدم قاطنيها بحدائقها ومرافقها التعليمية والصحية والترفيهية.

http://www.samref.com.sa/hr//arabic/images/about_yanbu_clip_image009.jpg


المزايا المعيشية:

إلى جانب كونها مدينة (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)صناعية، فان ينبع (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)الصناعية (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)مدينة (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)سكنيه فتية مزدهرة على الدوام تتيح نمطا معيشيا متكاملا يبعث الرضى في نفوس قاطنيها من سعوديين ووافدين.



http://www.samref.com.sa/hr//arabic/images/about_yanbu_clip_image002_0001.jpg



المساكن:

تنتشر المساكن بأنماطها المختلفة في أنحاء المنطقة السكنية بمدينة ينبع (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)الصناعية (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)، منها الفلل المستقلة والبيوت المتلاصقة والشقق الفاخرة، وقد قامت الهيئة الملكية بتشييد معظم الرعيل الأول من المساكن باعتبارها محور المنطقة السكنية، و تنقسم المنطقة السكنية إلى أربعة عشر حياً وقد صمم كل حي بحيث يكون قادراً على تأمين مجموعة متكاملة من المرافق والخدمات.



المرافق الدينية والثقافية:

تم اختيار مواقع المساجد بعناية فائقة تيقناً من المحافظة على الطابع الإسلامي لهذه المدينة العصرية. وقد تم تشييد أنماط وأحجام مختلفة من المساجد بمدينة ينبع (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)الصناعية (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)في مواقع يسهل الوصول إليها. وتشكل هذه المساجد أبرز معالم مدينة (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)ينبع (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)الصناعية.

http://www.samref.com.sa/hr//arabic/images/about_yanbu_clip_image002_0002.jpg


من جهة أخرى تتاح لسكان مدينة (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)ينبع (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)الصناعية (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)فرص الاستفادة من مجموعة متكاملة من المرافق الثقافية والتي تشتمل على مكتبة عامة، متحف، قاعات مختلفة للاحتفالات وإلقاء المحاضرات والمعارض والنشاطات الفنية.




http://www.samref.com.sa/hr//arabic/images/about_yanbu_clip_image002_0003.jpg

شهد النظام التعليمي بمدينة ينبع (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)الصناعية (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)تطوراً متقدماً مواكباً لنمو المنطقة السكنية. واليوم، هناك المرافق والبرامج التعليمية التي اكتسبت سمعة طيبة بفضل مستواها الرفيع وإنجازاتها المميزة، وتضم:

رياض الأطفال الرسمية والخاصة.
مدارس ابتدائية و متوسطة وثانوية للبنين والبنات.
مدرسة دولية للطلبة غير الناطقين باللغة العربية.
كلية صناعية بمرافقها المتكاملة.
برامج تعليمية مسائية للكبار


http://www.samref.com.sa/hr//arabic/images/about_yanbu_clip_image002_0004.jpg



الرعاية الصحية:


يتمتع المقيمون بمدينة ينبع (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)الصناعية (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)بمجموعة متكاملة من خدمات الرعاية الصحية الوقائية والعلاجية والطارئة من خلال المراكز الصحية المنتشرة في مواقع مناسبة بالإحياء السكنية. ويأتي مركز الهيئة الملكية الطبي في طليعة هذه المرافق.


http://www.samref.com.sa/hr//arabic/images/about_yanbu_clip_image002_0006.jpg



الخدمات التجارية:

يرافق نمو مدينة (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)ينبع (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)الصناعية (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)زيادة في عدد المحلات التجارية التي تقوم بخدمة المناطق السكنية، ويقع العديد من هذه المحلات في المراكز التجارية الكائنة في الأحياء السكنية وفي مراكز المناطق المختلفة.



http://www.samref.com.sa/hr//arabic/images/about_yanbu_clip_image002_0000.jpg




الخدمات الترفيهية:

في هذه المدينة الفتية تلعب الخدمات الترفيهية دوراً بارزاً في حياة المقيمين فيها وقد حرصت الهيئة الملكية على توفير تشكيلة واسعة من المرافق الترفيهية رياضية كانت أم ترويحية للتمتع بقضاء أوقات الفراغ ومزاولة الهوايات المختلفة.

http://www.samref.com.sa/hr//arabic/images/about_yanbu_clip_image004.jpg


http://www.samref.com.sa/hr//arabic/images/club.jpg



http://www.samref.com.sa/hr//arabic/images/about_yanbu_clip_image005.jpg


http://www.samref.com.sa/hr//arabic/images/about_yanbu_clip_image003.jpg



http://www.samref.com.sa/hr//arabic/images/about_yanbu_clip_image0004.jpg









الحدائق:

تعتبر الحدائق بمدينة ينبع (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)الصناعية (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)من أفضل الأماكن الترويحية للعائلات والأطفال. وهي تتوفر بمختلف الأنماط والأحجام سواء ضمن الأحياء السكنية أو في مواقع متفرقة مناسبة لكافة السكان.

http://www.samref.com.sa/hr//arabic/images/aboutyanbu.jpg



http://www.samref.com.sa/hr//arabic/images/aboutyanbu2.jpg


الصناعات الأساسية:

تكمن حركة النشاط الاقتصادي بمدينة ينبع (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)الصناعية (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)في صناعاتها الأساسية والتي تم الاستثمار فيها برؤوس أموال ضخمة وتعتمد هذه الصناعات على مواد الطاقة المكثفة حيث تخصص منتجاتها بصورة رئيسية لأغراض التصدير وكذلك لتصنيع المنتجات الثانوية لتسويقها محلياً.

تتولى شركة أرامكو السعودية مسئولية تشغيل معمل تجزئة سوائل الغاز الطبيعي، مصافي تكرير الزيت ومرافق التخزين، بينما تتولى الشركة السعودية للصناعات الأساسية (سابك) معالجة الغاز الطبيعي لإنتاج البتروكيماويات و تطوير الصناعات الأساسية.

أما دور الهيئة الملكية للجبيل و ينبع (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)فيتمثل في تأمين كافة مرافق التجهيزات الأساسية اللازمة لتشغيل الصناعات مثل المواقع والطرق المعبدة وشبكات المنافع وخلافه.

وتضم مدينة (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)ينبع (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)الصناعية (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)الكثير من المشاريع الحيوية والمصانع الاستراتيجية والتي تعتبر من أهمها:

• شركة مصفاة أرامكو السعودية - موبيل المحدودة (سامرف).
• المصفاة المحلية لتكرير البترول (أرامكو السعودية).
• محطة تصدير الزيت الخام (أرامكو السعودية).
• معمل تجزئة سوائل الغاز الطبيعي (أرامكو السعودية).
• شركة أرامكو السعودية لتكرير زيت التشحيم – مصفاة الزيوت (لوبريف).
• شركة ينبع (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)السعودية للبتروكيماويات (ينبت).
• الشركة العربية للألياف الصناعية (http://www.dyanb3.net/vb/forumdisplay.php?f=98)(ابن رشد).
• شركة غاز
• شركة قلف العربية المحدودة لزيوت التشحيم.
• الشركة الوطنية لثاني أكسيد التيتانيوم المحدودة (كريستال).
• شركة صفرا المحدودة.

ينبع الصناعية تنثر الزهور لاستقبال زوارهاhttp://www.ytic.net/main/newsm/36.jpg ينتظر أهالي وزوار مدينة ينبع الصناعية إجازة الربيع كل عام بفارغ الصبر لقضاء إجازة الربيع بين أحضان الطبيعة والاستمتاع بجمال شواطئها الدافئة ورمالها الذهبية، فيما قامت الهيئة الملكية بينبع بفرش سجادة من الزهور الطبيعية احتفاء بزوار مدينة ينبع الصناعية معبرة لهم بشوقها وحبها لاستضافتها لهم على الدوام .

ولا يشعر الزائر بالوحدة في مدينة ينبع الصناعية نظراً لطبيعة المدينة الصناعية والعملية حيث حرصت الهيئة الملكية بينبع على توفير تشكيلة واسعة من الحدائق الشاطئية والحدائق العامة إضافة إلى تجهيز المرافق الترفيهية والرياضية المنتشرة في أنحاء متعددة في المدينة الصناعية للتمتع بقضاء أوقات الفراغ ومزاولة الهويات المختلفة ففي جميع أنحاء المدنية وإحيائها السكانية تنتشر الحدائق والمراكز الرياضية وملاعب لكرة القدم والتنس والاسكواش والجمباز ومواقع للمسابح إضافة إلى ذلك يقدم مركز الفروسية خدمات متميزة لعشاق هذه الرياضة العربية الأصيلة .

وتولي الهيئة الملكية بينبع اهتماما بالحدائق الشاطئية والمنطقة المحيطة بها عناية فائقة. ويلاحظ الزائر الاهتمام الدائم والمستمر الذي توليه إدارات الهيئة الملكية بينبع في هذا الجانب ، حيث تعد تلك الحدائق الشاطئية والتي يفضلها معظم القاطنين بينبع الصناعية من أفضل الأماكن الترويحية للعائلات والأطفال وهي تتوفر بمختلف الأنماط والإحجام سواء ضمن الأحياء السكنية أو في مواقع متفرقة مناسبة لكافة السكان ولا تقتصر أعمال التشجير المكثفة في الحدائق فحسب وإنما تشمل شوارع المدينة وطرقاتها الداخلية والخارجية ومبانيها العامة الأمر الذي اكسب ينبع الصناعية سمعة فريدة في تحويل الصحراء إلى مدينة خضراء .

ومن المتوقع أن تشهد المناطق الترفيهية والحدائق الشاطئية بمدينة ينبع الصناعية إقبالاً من الزوار والمتنزهين منذ بدء إجازة الربيع لهذا العام بعد أن شهدت أجواء المدينة الصناعية مناخاً معتدلاً بالمقارنة مع بقية مناطق المملكة وبما حباها الله من موقع استراتيجي على ساحل البحر الأحمر وشواطئها الرملية ومناطق للتخييم على طول الواجهة البحرية ، مما يعطي فرصة للمتنزهين لممارسة الرياضات البحرية مثل السباحة والغوص وصيد الأسماك، كما يتجه البعض الآخر إلى شواطئ البحر الدافئة للتخييم والاستمتاع بجلسات السمر الليلية .

إلى ذلك أنهت الهيئة الملكية بينبع كافة الإجراءات وتهيئة أفضل الإمكانيات لتمكين الجميع من قضاء إجازة منتصف العام الدراسي في أجواء هادئة ومريحة والتركيز على الاهتمام بالحدائق العامة والتأكيد على أهمية النظافة وتكثيف العمل لإعداد هذه الحدائق لاستقبال المواطنين والزوار وتزويدها بالمظلات وملاعب الأطفال وتأمين خدمات المياه والكهرباء إلى جانب توفير مجسمات جمالية وأعمال تشجير وصيانة لدورات المياه على طوال الواجهة البحرية للمدينة والتي تشهد هذه الأيام أعمال تخييم من المصطافين والزوار، إلى ذلك أنهت الهيئة الملكية بينبع الاستعدادات اللازمة لاستقبال زوارها خلال العطلة الحالية ، وذلك من خلال تجهيز الحدائق والمنتزهات العامة بكافة المرافق والخدمات التي يحتاجها الزوار، إضافة إلى تهيئة جميع المواقع السياحية والترفيهية بالمدينة بما يكفل استحسان وراحة الأسر والأطفال وصيانة وتجهيز الحدائق والساحات والمنتزهات ومقاعد الجلوس الخاصة لمرتادي تلك الأماكن، وكانت الهيئة الملكية بينبع قد خصصت الواجهات البحرية والحدائق الشاطئية بينبع الصناعية مقراً لاحتضان زوارها، وتعتبر الحدائق الشاطئية من أجمل الأماكن التي يحرص زوار ينبع الصناعية على قضاء أوقات ممتعة فيها وذلك لمستوى العناية والاهتمام التي تحضى بها هذه المرافق الجميلة من قبل أدارت الهيئة الملكية بينبع، يذكر أن مدينة ينبع الصناعية تتميز بعدة شواطئ غاية في الجمال ومكتملة التجهيزات من الخدمات والمرافق, إضافة لمرسى متطور للقوارب الترفيهية وقوارب الصيد, وممارسة الألعاب البحرية, وتشهد هذه الشواطئ كثافة حضور كبيرة من زوار ينبع القادمين من كافة أرجاء منطقة المدينة المنورة ومن خارجها .


http://www.ytic.net/main/infimages/myuppic/49fd97b1e61dc.jpg

http://www.ytic.net/main/infimages/myuppic/49fd97b22fbc8.JPG
http://www.ytic.net/main/infimages/myuppic/49fd97d77e204.jpg

[فيصل العنزي]

حياك الله ابوزيدان ولي الفخر بمرورك العطر وتواجدك الطيب
ومستعد لما يخطر في بالك

[فيصل العنزي]

بالنسبة لاسئلة الشرق
فهذا الرد يغني عن جميع الاسئلة
على شاطئ البحر

على شاطئ البحر
-1-
نظرتُ إلى هذا البحر العظيم بعيني طفل يتخيّل أن البحرَ قد مُلئ بالأمس، وأن السماء كانت إناءً له، فانكفأ الإناء فاندفق البحر، وسرحتُ مع هذا الخيال الطفلي فكأنما نالني رشاش من الإناء..
لن ندرك روعةَ الجمال في الطبيعة إلا إذا كانت النفسُ قريبة من مرح الطفولة، ولعبها، وهذيانها.
وتبدو لك السماء على البحر أعظم مما هي، كما لو كنت تنظر إليها من سماء أخرى لا من الأرض.
-2-
إذا أنا سافرتُ فجئت إلى البحر، أو نزلت بالصحراء، أو حللت بالجبل، شعرت أول وهلة من دهشة السرور بما كنت أشعر بمثله لو أن الجبل أو الصحراء أو البحر قد سافرَت هي، وجاءت إليّ.
-3-
في جمال النفس يكونُ كلُّ شيء جميلاً، إذ تُلقي النفس عليه من ألوانها فتنقلبُ الدارُ الصغيرةُ قصراً لأنها في سَعَة النفس لا في مساحتها هي، وتعرفُ لنور النهار عذوبةً كعذوبة الماء على الظمأ، ويظهر الليل كأنه معرِض جواهرَ أُقيم للحور العين في السماوات، ويبدو الفجر بألوانه وأنواره ونسماته كأنه جنة سابحة في الهواء، في جمال النفس ترى الجمال ضرورةً من ضرورات الخليقة، كأن الله أمر العالم ألا يعبِس للقلب المبتسم. إذا استقبلت العالَم بالنفس الواسعة رأيتَ حقائقَ السرور تزيد وتتسع، وحقائقَ الهموم تصغر وتضيق، وأدركت أن دنياك إن ضاقت فأنت الضيّق لا هي.

[الشرق]

السلام عليكم


غير مقبول من الضيف أن يجيب بسؤال لذلك أنت مطالب بالإجابة وليس أنا ومع ذلك سأجيبك أنا اشتغلت وعملت بمهن مشابهة تقريبا إلى حد قريب لذلك العمل الشريف ولامد اليد والبقاء عالة على الآخرين.

[الشرق]

ماشاء الله شاعري ورقيق وتملك حب كبير لأقربائك


ماسر هذا الحب الكبير لأقربائك؟ في هذا الزمن يعتبر عملة نادرة نوعا ما.

[الشرق]

تربية الذئاب

ماقصتك مع تربية الذئاب؟


هل هي حقيقة ؟

ماهو نوع الذئب الذي تربيه؟

كيف ومتى بدأت تلك الهواية؟

من أين حصلت على الذئب الذي تقوم بتربيته؟

[الشرق]

كم كان عمر الذئب في بداية الحصول عليه؟

[الشرق]

ألاتشعر بأنك في خطر نتيجة لوجود مثل ذلك الوحش المفترس طليقا بين الناس دون قفص؟


ثم كيف وصلت لتلك المرحلة من الترويض وجعلت الذئب يتواجد بلاقفص؟

[فيصل العنزي]

http://www.youtube.com/watch?v=lBm2GtGxsF0

[فيصل العنزي]

ابوعبدالرحمن
اشكرك
هذا يسمونه الذئب الرمادي وهو ملك لاخي زيدان لانه هو اللي رباه من وهو جروا يرضع هو لا يطعمه الا اللحم المستوي فقط ولهذا هو لا يعتمد على نفسه كالذئاب لانه اصبح اليف حتى مع الاطفال ويلعب معهم
نعم له طرائف كثيرة حصلت ولكن لم يكن انه عض احد نهائيا
من احد الطرائف كل شوي يجيبله قطوه لكن سبحان الله اذا اخوي زيدان زعل منه يظل زعلان مثله ومايبي احد يلمسه ويكشر على انيابه

[خالد عكاش العلاطي]

ضيفنا العزيز متعدد المواهب وهذا فخر له ..........شخص له سمعه طيبه في مجلس ديوانية عنزه في ينبع ومتابع اوضاع ابناء عمومته و يشهد لبو ذياب في اعماله الجليله هذا ماسمعت عنه في الديوانيه ومنها قضية سليمان الجريبيع وقبل عدة ايام قام بأتصال بي في موضوع ليستفسر عن رجل وقعت له مشكله وهو الان في السجن وهو قائم في حلها بأذن الله هذا ما اريد اضافته عن هذا الرجل واعذروني عن التقصير

[الشرق]

السلام عليكم


ماهذا اليلوناب النادر؟

ماقصته؟

من أين حصلت عليه؟

هل هذه هواية أخرى من هواياتك؟

[الشرق]

ذئب رمادي, ماهي انواع الذئاب بشكل عام؟

هلا حدثتنا عن الذئب الرمادي؟

موطنه ؟ أين يعيش ويتواجد في البرية؟ في أي الأماكن ممكن أن نحصل عليه؟

ماذا لو جاع ماذا يفعل وكيف يحصل على الطعام ؟

إن لم يجد لحم مطبوخ ماذا يأكل؟

[فيصل العنزي]

ياهلا ياهلا ياهلا
حياك الله يا خالد ويشرفني تواجدك
السمعه الطيبة ورثناها من ابائنا واجدادنا وفي يوم من زمان اكثر من 25 سنه في احد الجرايد اليومية ومكتوب بالعنوان العريض في اول صفحة اسم القبيلة التي ينتمي منها والجريمة التي عاملها ومت ذكروا اسمه نهائيا فقال الوالد جاب الخزي للقبيلة كلها وهذي نصيحتي ياعيالي الناس ماتقول شوفوا فيصل ايش سوى او ولد ذياب العرجى ايش سوى ولكن يقولون شوفو العنزي ايش سوا وتجر القبيلة كلها بجرمك وفعلا الان يقولون شوفوا العنزي سوى وفعل
فعلا هناك رجال وقفوا وقفة رجل واحد وانا عود من حزمة وقريبا جدا وتنتهي المشكلة باذن الله
اما بخصوص الرجل الذي سالت عنه فيشهد الله اني عملت ما بوسعي ووصلت الموضوع الى احد الطحاطيح ووعدني انه يولي اهتمام كبير وواسع ومساعدة صاحب المشكلة
عتبي على شيوخ عنزه وييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييينهم
ماشبعوا من النوم ماصحيوا من سباتهم العميق
الله يرحم الاولين
((((((( كل قوم ولا عنزه ))))))))
الان كل قوم لها قوتها وصيتها الا عنزه للاسف للاسف مكبرين المخدة
نفسي اتكلم لكن مابي ازعل احد من الموقع
ولو سمحولي فانا عندي شوية سوالف ومحاولات لنفض الغبار عن .......؟؟؟؟؟

[فيصل العنزي]

ببغاء أمازون اليلوناب :Yellow Nape Amazon


اللون…اخضر فاتح
الراس… اخضر فاتح نقط صفراء على الجبهةوتحت الرقبة
الانف…اللون لحمى مع بعض الشعر الملون
اللسان…قرنفلى المنقار…عاجى فاتح
القفا…ريش اصفر متناثر حول الرقبةيزداد بزيادة العمر الاجنحةالاكتاق حمراء اجنحة اقصر وذيل قصير
الأرجل…وردى مع قرنفلى
الاضافر بيضاء اللون الأصفر في القفا
يضهر القفا الاصفر بعد سنتين مع بداية ظهور نقط صفراء في بداية الستة شهور الاولى


يعيش أمازون اليلو ناب الأصفر في الغابات الجافّة
من إس دبليو المكسيك إلى الأجزاء الجنوبية من كوستريكا هم جزء
مركّب كبير من نوع الأمازون المماثل بالكميات المختلفة من الأصفر على الرأس


الوسامة الرائعة والقدرة الناطقة المدهشة يجعل يلو ناب واحد من اهم انوع الأمازون الأكثر شعبية.

الحجم: 15 بوصه . (38 سم. ).

يتراوح الوزن : 480-680 غرامات.

فترة العيش المتوقعه : 80 سنة.

القدرة الناطقة: ممتاز.(أفضل ببغاء متكلم)

مستوى الازعاج: صاخب

حجم القفص الأدنى : 24x24x30.

الحمية الطبيعية: البذور، بندق، ثمار، وتوت، زهور، وبراعم.

الحمية الأسيرة: الفواكه الطازجة , بندق وقرون نبات وباستا وحبوب. البذور والبندق.


الحاجات الغذائية الخاصة: الأمازون سيكون بدين بالإضافة إلى الحاجة لفيتامين (A) لكي يقاوم السمنة.

الأطعمة التي ترفع من وزنه مثل بذور وبندق يجب أن يتغذى عليها بشكل خفيف جدا.

والأطعمة التي غنية بفيتامين (A) يجب أن يتغذى عليها يوميا .

تتضمّن بعض الاغذية الجيدة الجزر، بطاطا حلوّة، شمام، وخوخ.

خصائصه: ذكي و ذو معنويات عالية و كثير الكلام و يخرج خارج القفص و يحب ان يلعب.
http://up.7cc.com/upfiles/vOK28226.jpg

http://up.7cc.com/upfiles/Pz428226.jpg

http://up.7cc.com/upfiles/O6r28227.jpg

http://up.7cc.com/upfiles/n2p28227.jpg

http://up.7cc.com/upfiles/bmw28227.jpg

http://up.7cc.com/upfiles/pyt28424.bmp

[فيصل العنزي]

الذيب
الذئب يعتبر رمز من رموز الكرم
ولكن التاريخ يوجد فيه الكثير من المعلومات

الذئب حيوان بري ، شجاع ، عزيز النفس ، لا يأكل إلا أكلا طازجا ولا يأكل من الفطايس أو الجيّف الميتة ، و مكانه دائما في روس المعالي ، وقد تأثر بشجاعته و عزة نفسه أبناء البادية تأثرا بالغا فوصف به الرجل الشجاع و المحارب الذي لا يهاب الموت ، و و صف بها أيضاً من به صفات الغدر و كلّ ذلك صحيح فهم يأخذون صفاته اللتي تشدّهم كأبناء صحراء ، فالحذر و الاحتراس و الترصّد و الإغاره كلها من صفات الذيب التي تعجب البدوي ، وجاء ذكر الذيب في كثير من قصائد الشعراء سواء كانت الفخر والحماس أو التوجد أو الرثاء أو غيرها بشكل يعكس مالهذا الضاري من صفات ميزته عن سائر وحوش الصحراء والبراري، وقد ارتبط الذيب بحياة البدوي ارتباطا وثيقا ..

و عرفنا الذئب قديماً ، و جاوره و عرف صفاته و دواخله و أطلق عليه أسماءاً و كنى ، فمن أسمائه : أوس و أويس و نهشل و سرحان و أغبر و اطلس و أجرد ، و من كناه : أبو كاسب .


كان للذئب نصيب كبير من الذكر في تاريخ الشعر العربي و إلى يومنا الحاضر .. و ذلك على مختلف استعمالاته و ذلك لوجوده و تأثيره في حياة هؤلاء العرب ، و تجده في مختلف اغراض الشعر ، يتواجد فيها حسبما يتوافق منها مع ماهو من صفاته فتراهم يخاطبونه و يكلمونه و بعضهم يمدحه و يمتدح به و بعضهم يهجوه و يهجو به ، و بعضهم يناجي عواءه و غير ذلك ..


هل تعلم ان الذئب هو الحيوان الوحيد الذي ((يأكل الجن))

هل تعلم ان الذئب هو الحيوان الوحيد الذي تخشاه الجن

هل تعلم ان الذئب يشم رائحة دم البشر على بعد أميال بالصحراء وأن الانسان اذا اصيب وخرج منه دم في الصحراء يصبح هدفا للذئب لايستطيع الخلاص منه بسهولة

هل تعلم ان الذئب لا يأكل الجيفه مهما كان جوعه

هل تعلم أن الذئب عندما يهجم على قطيع من الغنم أو غيرها من المواشي يختار أفضل الموجود ويظل يبحث بينها حتى يجد الافضل

هل تعلم أن الذئب لديه من الذكاء مايجعله يعرف إن كان راعي الماشية يحمل سلاحا أو لا يحمل وعلى غرار ذلك يقرر الهجوم من عدمه ويعرف إن كان راعي الماشية ذكرا او انثى وعليه يقرر الهجوم من عدمه

هل تعلم أن الذئب كثير الحركة فلا يستقر بمكان معين في القفار

هل تعلم أن الذئب عندما يفترس الضحيه يقوم باستخراج الاحشاء أولا أو مايسمى عند الباديه ((بالشواء)) وهي الاعضاء الطريه داخل الجسم مثل الكبد والكليتين والطحال والامعاء فيلتهمها اولا ومن ثم باقي الجسم

هل تعلم أن الذئبه الانثى أكثر شراسة من الذكر وبالذات عندما يوجد لديها صغار


ولهذا كان الذئب ذئبا فالعرب جعلوا من يصفونه بالشجاعه والذكاء والفطنه ذئبا فما أحلى أن يسمى البشر ذئبا وبالذات عند أهل الباديه فللذئب قصص وروايات عجيبه عند اهل الباديه

أنواع الذئاب
ومن أشهرها الذئب الرمادي حيث انه يتميز بفراء كثيف يغطي جسمه، وحجمه أكبر من الذئاب الأخرى ويتواجد هذا النوع في الشمال الشرقي ا
http://www.enchantedlearning.com/ggifs/Graywolf_bw.GIF
يتراوح طول الذئب الرمادي ما بين 120 إلى 200سم كما يبلغ ارتفاعه ما بين 75 – 80سم، أما وزنه ، فإنه يترواح ما بين 20 – 60 كغم ومن الملاحظ أن الذئاب التي تعيش في المناطق الشمالية تزن أكثر من تلك التي تعيش جنوباً .

طولت عليكم وهذي صوري انا واخواني مع الذيب والذيبة
http://up.7cc.com/upfiles/6u314419.jpg




http://up.7cc.com/upfiles/FdL14420.jpg


http://up.7cc.com/upfiles/am014420.jpg

http://up.7cc.com/upfiles/zWg14420.jpg


http://up.7cc.com/upfiles/UzU14432.jpghttp://up.7cc.com/upfiles/ZzY15826.jpg


http://up.7cc.com/upfiles/Ubr15832.jpg


http://up.7cc.com/upfiles/6dV16091.jpghttp://up.7cc.com/upfiles/xp216093.jpg



http://up.7cc.com/upfiles/9y816094.jpghttp://up.7cc.com/upfiles/l5c16104.jpg



http://up.7cc.com/upfiles/Jxa16116.jpg



http://i31.tinypic.com/x5xpaw.jpg

[خالد عكاش العلاطي]

الحياة تضيق أحيانا وتتسع إذا وجدت رجلاً مثلك يابن عرجى ألجمت الأقلام عن الكتابة وأسعدت القلوب
بفعلك العظيم فهي سابقة على غيرك ولكنها عليك ليست بسابقة،........................................... ...........
ما هو غريب الطيب من منبع الطيبوشلون نستغرب من الغيم الأمطـار
ابن عرجى لايوجد لدي سؤال سوى ماذا ذهب بك الى ينبع في ذالك الزمن ؟....

[فيصل العنزي]

خالد
حياك والله من اجل الكلمات هذي
بقص لكم قصتي كاملة علشان خاطرك
الليلة انشاء الله انتظروني

[خليف الدوامي ابو زيدان]

أخوي ابن عرجي - مساك الله بالخير


قد تابعت الأسألة والأجوبة فوجدك كنز ولم أعد قادر أسأل رغم وجود أشياء كثيرة ماذا أسأل عن أيام الأسر ؟ وما واجهت ؟ عن تربيةالحيوانات ؟ عن الغربة ؟ عن حماسك وبعد نظرك ؟ عن 000الخ أشياء كثيرة كثيرة جداً والربع نشفو ريقك رغم وجود التزامك العملي والمنزلي ومهام الحديقة وما فيها من مختلف الفصائل الحياتية ؟!!

سؤالي واحد فقط وهل تعدني بتلبيته ؟

واذا كان جوابك بنعم


فسؤالي هل تستطيع تروي لنا ومن خلال مدونتك قصتك مع الأسر من بدايتها وحتى نهايتها وماتلاها من أحداث على شكل فصول ؟ يدخل من ضمنها فصل بدايتك تربية الحيوانات وكيف طرأت عليك ؟ ومن شجعك عليها ؟
وكذلك هوايتك مع السبحات ؟ والغوص ؟





خالص تحياتي

[فيصل العنزي]

هلا ابو زيدان
انا وعدت لكن بشرط ان تصبروا علي
لاني والله مشغول جدا
ومكاني حساس وفيه خدمة عامة للناس واجي من الدوام تعبان تعب
ومثل ما قلت فصول

اسئلة الشرق اجل اشوي من اجل ان اكتب فصول سجني في العراق والسعودية واول مرة ادخل فيها المملكة
حياتي مليئة عجائب وغرائب

[فيصل العنزي]

((((((((((((((((((للاعضاء المسجلين فقط )))))))))))))))))))

[فيصل العنزي]

الحلقة الثانية
قريبا

[خالد عكاش العلاطي]

الحياة معاناة.. آلام .. عذاب .. وصبر ورضا واحتساب
الحياة ..
هذه الكلمة التي تعني وجودنا .. نبضنا .. استمراريتنا .. افراحنا .. آلامانا !!
كأس اما فارغ مملوء بالهواء واما يملؤه الاسى والشقاء
كم نكابد فيها ونصارع من اجل البقاء
ولكن

الى متى؟
مهما طال بنا العمر ومهما عشنا اياما وسنينا فلابد من نهاية لهذه القصة قصة وجودنا على الارض
هذا الكوكب الرائع الجميل الذي اختاره لنا رب العزة لنتقاسم عليه الحياة
فمالي اراها اصبحت سوداء معتمة
مالي اراني حزينة دائما
اليس هناك سبيل للون ابيض يملأ حياتي ويبهج قلبي
اليس هناك ثمة حياة !!


ويأتي الجواب

وياتي اليقين

بلى يا صغيرة

هناك الوان جميلة مبهجة

هناك ثمة حياة

فكما ان الحياة معاناة .. حزن .. وعذاب
فهي تصفو بالرضا والصبر والاحتساب
هذه هي الحياة حقيقة
ومادونها ليس الا موتا مقنعا
من عاشها فقد عاش
ومن لم يذقها فقد مات الف مرة وماذاق الحياة
من عاشها فليبشر بعيش السعداء
فليبشر بانه ابدا لن يموت ولو فني جسده وواراه التراب سيظل حيا بحسن الذكر
وستبقى روحه تحلق تحت العرش
تنتظر يوم الوعد
يوم :
"انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب"

هذا مااستطعت قوله ابن عرجى وتقبل مروريhttp://nsa09.casimages.com/img/2009/09/07/090907114211503001.jpg

[خليف الدوامي ابو زيدان]

هلا أخي ابن عرجي

نعم هذا ما كنت أود أنك تعمله تدوين تلك الذكرايات في حلقات من غير توجيه أسالة اعتقد ذلك افضل طبعاً يتم تدوينها بوقت فراغك هذا ما رغبت وما أرمي إليه وليس التثقيل عليك 0

خالص الود

[محمد بن دوهان]

* هل كتبت الشعر أخي أبو ذياب ؟

* متى تحب أن تكون وحيداً ؟

* ما هو الشيء الذي يجعلك أخي أبو ذياب تحس بالحزن ؟

* ما هو أكثر المواقف طرفةً قابلك في حياتك ؟

* من هو الشخص الذي يلجأ إليه أبو ذياب عندما تمر به ضائقة ؟

* من هو الشخص الذي تحب أن تسافر معه أخي العزيز أبو ذياب ؟

ولي عودة بمشيئة الله تعالى ..

[الشرق]

ابن دوهان في السؤال الأخير يلمح أن لديه سفرة قريبا هل ترافقه في السفر؟

[فيصل العنزي]

هلا ابو عبد العزيز
اتفقنا نسويها حلقات وبعدين الاسئلة بجاوبك الحين بس تر ى اخر مرة ولا بعدين اشكيك لابو زيدان
هالمرة سماح

*هل كتبت الشعرأخي أبو ذياب ؟
اكيد كتبت الشعر واول قصيدة لما انتهت ازمتي من السعودية
اتذكر منها

هات القلم بكتب تفاسير وهموم *** ادعي عسى الله يفرج الهم والضيق
ليه الحرس ترقد وانا ساهر دوم *** ليه اتخلف عن طبع المخاليق
سبعة شهور وانا على الهم مضيوم *** التتن زادي بعد شاهي على الريق


*متى تحب أن تكون وحيداً؟ عندما اسافر خارج المملكة احب ان لا احد يقيد حريتي لانني شبه ملقوف واحب اتعرف واعرف كل غريب وعجيب والسفر فيه منافع جما

*ما هو الشيءالذي يجعلك أخي أبو ذياب تحس بالحزن ؟ بعدي عن اهلي وجماعتي وبنيخي ولهذا تربت بنفسي النخوة لكل عنزي هو بمثابة اخي وبن عمي

*ما هو أكثر المواقف طرفةً قابلك في حياتك؟ جاء احد المراجعين يريد تقرير من السجلات وانا نظامي جدا فلما عرفوا انه ليس بصاحب العلاقة حوله علي وانا بدوري كلمت الادارة افادوني بالطريقة النظامية ولكن الطريف انه اقسم ان والده مقعد وانه تعبان واخذ يبكي والتقرير اصلا لاخيه الصغير وفي خضم الامور واذا برجل كبير في السن شديد القوام يدخل العيادة ويطلب نفس التقرير واذا بالموظف يناديني ويقولي في شخص اخر يبي نفس التقرير طبعا كلمني بالتليفون وخرجت والولد معي واتفاجا ان الولد حط ثوبه في فمه واجري
طلع ابوه والمرسلة امه


*من هو الشخصالذي يلجأ إليه أبو ذياب عندما تمر به ضائقة؟ ايه يابو عبد العزيز هم
اخي وصديقي وصاحبي حمود سعد الركابي العنزي ابو عبدالعزيز
وابو راكان خالد عايش الركابي العنزي
والثالث رجب جمعان الزهراني

* من هو الشخصالذي تحب أن تسافر معه أخي العزيز أبو ذياب؟ بصراحة ابو راكان خالد الركابي

والف شكر خلني اكمل قصتي الحلقة الثانية

الشرق الرجال رايح مع الوالدة يعني نوم بالليل ومشاوير بالنهار
وانت عارف السفر عكس وخوة ابو عبدالعزيز والله ماتنكره بس مو وقتها

[فيصل العنزي]

((((((((((((((((((للاعضاء المسجلين فقط )))))))))))))))))))

[خليف الدوامي ابو زيدان]

متابع والله يقويك واذا عاود ابن دوهان بالاسأله علمني عليه !

[فيصل العنزي]

تسلم ابو زيدان
تراه حليل وخوش ولد
سامحه هالمرة

[الشرق]

من خلال سردك لماتعرضت له في شبابك نجد الشقاء موجود بدرجة ما,

هل تجد الشقاء ملازما لك؟

ماسر التعذيب الذي تعرضت له في كل المراحل التي ذكرتها؟ حقد الانسان على أخيه الإنسان؟ هل ضاقت بنا الدنيا بما رحبت ولم يعد امام الإنسان إلا أن يعذب أخيه الإنسان لأي سبب دون النظر لكونه إنسان كائن حي بشر خلق التراب وتجري في عروقه دماء عربية؟

ماذا تعني لك كلمة عربي؟

[فيصل العنزي]

ابوعبدالرحمن
اخبارك
راجع ابوزيدن ترى بيحطك محل ابو عبدالعزيز

بس سؤالك غريب

لو لاحظت ابوعبدالرحمن ان المشكلة كلها في كلمة واحدة

العنزي

هذي القبيلة لها اعداء بشكل غير طبيعي
والشقا والتعب ملازمنا جميعا
في احد التجار الكبار في المملكة وفي العالم
عزمنا في بيته في عرينه الخاص مثل ما سماه
احنا بناكل اي سيئ بفضل الله وهو يناظر فقط
وسالته وقال ادفع عمري مقابل اني ارجع مثل اول واتعب واشقى مثل الناس
ولي عدة مواقفمع التاجر ان اتيح لي الوقت والمجال فسوف اتكلم عنه في مفكرتي الخاصة

اما عربي هذا زيت طبخ احد الماركات الشهيرة بس تراه غالي شوي

[خالد عكاش العلاطي]

http://upload.te3p.com/uploader/400107/01268659330.jpg

حياة نعيشها تتقلب ايامها ولياليها
نعيش غموضها نعيش واقعا اكبر منا وامورا يجهلها جيلنا
نعيش في احضانهم وان لم نلتقي عند نصف الطريق لم نرتقي الى مستواهم .. ولم يتنازلوا لمستوانا...
مع هذا نعيش ونشعر بدفء احضانهم وسحر كلماتهم وحاجتنا الى ان يحتضنونا بروعة مشاعرهم التي تعطينا الدفء
حتى وان لم تغمرنا به

[خالد عكاش العلاطي]

باقي هذه الكلمات في قسم النثر

[فيصل العنزي]

مرورك يعجبني
خفيف كظلك
صاحب كلمة لها وجود
http://up.albahaedu.gov.sa/uploads/9d4e2c6213.gif

[نايف المسيعيد]

اخوي فيصل والله انك مكسب كبير لشبكه السبعه وهذي مهي مجامله

لقاء اتسم بكثير من الصدق
استمتعت جدا باللقاء

فقط حبيت امر واسلم عليك وادعي لك بالتوفيق وكل ماتتمنى

[فيصل العنزي]

http://upload.te3p.com/uploader/410423/01238861558.png

[الشرق]

السلام عليكم

قبل أن تسترسل في اللقاء

في تلك الفترة وعندما قررن أن تغادر من الكويت لرؤية والدتك وعبور الحدود وأنت تملك جواز سفر ومع ذلك لم تستخدمه,

كم كان عمرك؟
هل كنت في وعيك واستخدمت عقلك وفكرت مليا في الموضوع؟
لاتؤخذ الامور بالتهور, لماذا منعك والدك رحمه الله من استخدام جواز سفرك والسفر لرؤية والدتك؟
هل لم تكن تملك الشجاعة الكافية لمواجهة والدك رحمه الله بأن تضعه أمام رغباتك وانه يتحتم عليك السفر لرؤية والدتك؟

ثم لماذا لم تذهب إلى أقرب قريب من أقربائك في الحفر مثلا كان سيوصلك الى حيث تريد أو يعود بك الى والدك ويعيدك الى رشدك؟

رؤية والدتك وزيارتها من حقك ولكن ليس بتلك الطريقة المتهورة, الامر كان بسيطا خذ الجواز وسافر وانتهى الموضوع أو ا حصل على الجواز بغفلة من والدك وسافر لماذا لم تفكر بالحصول على الجواز دون أن يعلم والدك بذلك كانت الامور ستكون أبسط وأسهل وأيسر وتسير وفقا لمسارها الطبيعي ؟

[الشرق]

نعود للقاء من جديد ونعود للاجابات السابقة

ذكرت أنك تحمل مؤهل كلية تقنية أو المعهد الفني أو التكنولوجيا هل تلك شهادة جامعية بكالوريوس؟

لماذا لم تدرس الهندسة في كلية الهندسة؟

[فيصل العنزي]

أهلا أبو عبد الرحمن

في تلك الفترة وعندما قررت أن تغادر من الكويت لرؤية والدتك وعبور الحدود وأنت تملك جواز سفر ومع ذلك لم تستخدمه, كم كان عمرك؟

يبدوا انك لم تقرا الموضوع جيدا او أنني لم أوصل الفكرة بشكل جيد لمستقبل المعلومة
العناد للأسف والاعتزاز بالنفس وعدم إطاعة الوالدين حيث أنني أغضبت ربي لأرضي والدتي على والدي
وعمري مابين 15 الى 17 سنه

هل كنت في وعيك واستخدمت عقلك وفكرت مليا في الموضوع؟

للاسف لم افكر الا بعناد والدي واتصل به من عند والدتي واقول له لا تتحداني
فعلا كنا متهورين لان للاسف الكويت لا يدرس الدين بشكل اساسي
بل مادة التربية الاسلامية حصة كل اسبوع ونصها تريقة على الاستاذ

لا تؤخذ الأمور بالتهور, لماذا منعك والدك رحمه الله من استخدام جواز سفرك والسفر لرؤية والدتك؟
للاسف انا تهورت يابوعبدالرحمن
اووووووووووعدك ما اعيدها اخر مرة يا استاذ

هل لم تكن تملك الشجاعة الكافية لمواجهة والدك رحمه الله بأن تضعه أمام رغباتك وانه يتحتم عليك السفر لرؤية والدتك؟

الله يابو عبدالرحمن تذكر وانت ماسك ((( السحلة ))) وواقف على رؤوس المعازيب وعينك لابوك الى ان ما كبيت الموية على قفى الضيف (((((( ويش صار فيك يومها --- يومين ما دخلت البيت )))))) تذكر ولا نسيت

يابوعبدالرحمن منهوا فينا اللي يجادل ابوه ولا يرادده في الكلام ولا يتناقش معه في امر قال لا يعني لا



ثم لماذا لم تذهب إلى أقرب قريب من أقربائك في الحفر مثلا كان سيوصلك الى حيث تريد أو يعود بك الى والدك ويعيدك الى رشدك؟
كنت اجهل وجود معارف لي في المملكة
مثلك عارف ربينا بالكويت وخلاص نحسب ان اهلنا ومعارفنا هم اللي عرفناهم بالكويت وبس
جها ومن منا لايجهل


رؤية والدتك وزيارتها من حقك ولكن ليس بتلك الطريقة المتهورة, الآمر كان بسيطا خذ الجواز وسافر وانتهى الموضوع أو ا حصل على الجواز بغفلة من والدك وسافر لماذا لم تفكر بالحصول على الجواز دون أن يعلم والدك بذلك كانت الامور ستكون أبسط وأسهل وأيسر وتسير وفقا لمسارها الطبيعي ؟

تبيني اسرق
سامحك الله يابوعبدالرحمن
الله يهديك انا كلمته اني بروح لامي وندمت تبيني اسويلي جريمة
ولا ليصلخ جلدي عن لحمي
الحمدلله اني ما عرفك ايامها ولا وديتني بداهية


ذكرت أنك تحمل مؤهل كلية تقنية أو المعهد الفني أو التكنولوجيا هل تلك شهادة جامعية بكالوريوس؟

لماذا لم تدرس الهندسة في كلية الهندسة؟
دبلوم عالي بالكويت لكن للاسف السعودية عادلته دبلوم متوسط
وياكثر الدبلومات عندي اللي سنة واللي سنتين وشهادات جودة وشهادات لغة
اذا بالشهادات مجلد كامل عندي

الحمدلله جاوبت اخيرا
نشفت ريقي
شكلي تعبت
الى اللقاء

[الشرق]

أهلا ومرحبا بك بن عرجى


أخي العزيز

بالنسبة لقولك ماسك السحلة والماء على قفا المعازيم , ليس الماء بل دلة القهوة على ثياب واحد من المعازيم وتخيل الموقف



كيف استمرت علاقتك مع والدك بعد تلك الحادثة؟

[الشرق]

وقد قارب اللقاء على نهايته

بانتظار الجزء الأهم والذي وعدت بأن تسرده لنا في القادم من الصفحات في هذا اللقاء
ماقصة الأسر من قبل نظام صدام حسين البائد أبان غزوه لدولة الكويت؟ كيف حدث ؟ ومتى ؟ وأين؟ وماصاحبه من أحداث وكيف تم اطلاق صراحك؟ وكيف كانت العودة ؟ وأمور كثيرة متعلقة بهذا الموضوع؟

[الشرق]

بعد ذلك كله

نعود لهواياتك حدثنا عن تصميم المسابيح كيف بدأت؟ متى بدأت ؟
كم من الوقت يحتاج لتصمم مسباح مميز جدا؟

ما هي أجود أنواع الحجارة للمسابيح؟
كيف نميز المسباح الجيد والممتاز بحجارته عن المسباح العادي ؟

[الشرق]

ألم تفكر بالمشاركة في مهرجان الجنادرية مثلا لعرض المسابيح التي لديك وتقديم تصاميمك لمحبي ومهتمي تلك الهواية والوجاهة الاجتماعية؟

[الشرق]

ماهو سعر أغلى مسباح قمت بتصميمه؟ كم كانت التكلفة؟

[الشرق]

المرجان, هل قمت بتصميم مسباح من المرجان؟

[خالد عكاش العلاطي]

عن اذنك ابن عرجى للاخ الشرق هون شوي على الرجال السبح انا ابي اشاركه بالاجابه

[خالد عكاش العلاطي]

إن دخول الأحجار الكريمة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B1_%D8%A7% D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85%D8%A9) وشبة الكريمة (Precious Stones) في صناعة المسبحة بشكل رئيسي مثل مسابح العقيق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%8A%D9%82) والأحجار البلورية (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%AC%D8% A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%8 A%D8%A9&action=edit&redlink=1) وعين النمر (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9 %86%D9%85%D8%B1&action=edit&redlink=1) والفيروز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%B2) واللازورد (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9% 88%D8%B1%D8%AF&action=edit&redlink=1) وغيرها. وكذلك من الأحجار العضوية، كالمرجان (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%83%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8% AC%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1) واليسر (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%B1&action=edit&redlink=1) والكهرمان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%87%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86). هي صناعة رائجة بشكل كبير، فالعدد المنتج من هذا النوع من الأحجار (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%AC%D8% A7%D8%B1&action=edit&redlink=1) كبير نسبيا الرغم من الندرة البالغة جدا لبعض تلك الأحجار ، إلا إن أغلب ما صنع من هذه المواد كمسابح هي من حجر الياقوت (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7%D9%82%D9%88%D8%AA) الأحمر والأزرق وغالبية مناراتها وفواصلها مصنوعة من الذهب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%87%D8%A8) أو البلاتين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D9%86) ومطعمة بالماس الصغير الحجم أو غيره من الأحجار الكريمة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B1_%D8%A7% D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85%D8%A9). تصنع المسبحة من مواد مختلفة فقد تصنع من التربة المجففة وتلون بألوان مختلفة منها الأسود أو الأزرق الشذري (لون الشذر) أو اللون البني الترابي أو تصنع على شكل حبيبات خزفية, كذلك فقد تصنع من مادة اليسر المجلوب من البحر الأحمر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3% D8%AD%D9%85%D8%B1) وتصنع قرب مكة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%83%D8%A9) المكرمة حيث يتم تشكيها ونقشها وتطعيمها بنقط من الفضة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B6%D8%A9) أو الرصاص (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B5%D8%A7%D8%B5)، فضلا عن استخدام الصدف (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D9%81&action=edit&redlink=1) أو المرجان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%86) أو خشب أشجار الزيتون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%8A%D8%AA%D9%88%D9%86) ونواة الأثمار وهي المشهورة في المناطق قرب مدينة القدس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3)، ويصنع بعضها من الأحجار الكريمة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B1_%D8%A7% D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85%D8%A9) مثل الياقوت (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7%D9%82%D9%88%D8%AA) والامشست والمرجان واللؤلؤ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A4%D9%84%D8%A4) والكهرب (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%87%D8%B1%D8% A8&action=edit&redlink=1) والفاتوران (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%AA%D9% 88%D8%B1%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1) والمستكة (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9% 83%D8%A9&action=edit&redlink=1) أو المسكى والفضة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B6%D8%A9) والذهب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%87%D8%A8) والستيل وعين النمر واللابيس لازوليه وقائمة طويلة من نفائس الحجر والمواد الأخرى أو من العاج المنقوش والمحفور, كما قد تصنع من المواد البلاستيكية الرخيصة، وتصنع أحيانا من الحبال كتلك التي يحيكها بعض الرهبان (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%87%D8%A8%D8% A7%D9%86&action=edit&redlink=1) والراهبات. لقد أستطاعت المسبحة أن تعبر رحلتها الزمنية عبر الديانات المختلفة الوثنية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AB%D9%86%D9%8A%D8%A9) والسماوية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%85%D8%A7%D9%88%D9%8A%D8%A9) ما يقارب 3000 سنة من دون أن يمارس عليها أي نوع من قوة الإقصاء أو الرفض أو الازدراء كحال بقية الأشياء التي ينكرها بعض المتدينين في المعتقدات (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D9% 82%D8%AF%D8%A7%D8%AA&action=edit&redlink=1) المختلفة، وقد تنافس على حملها المتدينون لتكون من أبرز علامات التقوى والتدين رغم أن بعضهم ينكر استخدام معلقات الديانات الأخرى خوفا من التشبه بأصحابها لكن المسبحة أو السبحة كسرت ذhttp://t2.gstatic.com/images?q=tbn:4Ks-8S4iH5zu5M:http://img528.imageshack.us/img528/2985/11044imgcache.jpg (http://www.google.com.sa/imgres?imgurl=http://img528.imageshack.us/img528/2985/11044imgcache.jpg&imgrefurl=http://www.mmlakat-ala7jar.com/vb/showthread.php%3Ft%3D287&usg=__bUr-iTXpTLtJYr4Uv3FYfVKPoYU=&h=375&w=500&sz=186&hl=ar&start=3&itbs=1&tbnid=4Ks-8S4iH5zu5M:&tbnh=98&tbnw=130&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%2 5B3%25D8%25A8%25D8%25AD%25D9%2587%2B%25D9%2585%25D 9%2586%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AD% 25D8%25AC%25D8%25A7%25D8%25B1%2B%25D8%25A7%25D9%25 84%25D9%2583%25D8%25B1%25D9%258A%25D9%2585%25D9%25 87%26hl%3Dar%26safe%3Dactive%26sa%3DG%26tbo%3D1%26 ndsp%3D18%26tbs%3Disch:1)لك الحاجز بقوةhttp://t2.gstatic.com/images?q=tbn:w2amueJXYLjmMM:http://img204.imageshack.us/img204/8923/09548320090616084618.jpg (http://www.google.com.sa/imgres?imgurl=http://img204.imageshack.us/img204/8923/09548320090616084618.jpg&imgrefurl=http://www.mmlakat-ala7jar.com/vb/showthread.php%3Ft%3D288&usg=__nnbamHRCABT0n0zCH2CqYt3mXLs=&h=336&w=448&sz=83&hl=ar&start=6&itbs=1&tbnid=w2amueJXYLjmMM:&tbnh=95&tbnw=127&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%2 5B3%25D8%25A8%25D8%25AD%25D9%2587%2B%25D9%2585%25D 9%2586%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AD% 25D8%25AC%25D8%25A7%25D8%25B1%2B%25D8%25A7%25D9%25 84%25D9%2583%25D8%25B1%25D9%258A%25D9%2585%25D9%25 87%26hl%3Dar%26safe%3Dactive%26sa%3DG%26tbo%3D1%26 ndsp%3D18%26tbs%3Disch:1)http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ssFPbOqdkpeEpM:http://www.up-00.com/bzfiles/D8w90299.jpg (http://www.google.com.sa/imgres?imgurl=http://www.up-00.com/bzfiles/D8w90299.jpg&imgrefurl=http://www.fkwafk.com/vb/showthread.php%3Ft%3D9389&usg=__7a4SvUNflOV60PA7L70XMRTUKF4=&h=1280&w=960&sz=170&hl=ar&start=1&itbs=1&tbnid=ssFPbOqdkpeEpM:&tbnh=150&tbnw=113&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%2 5B3%25D8%25A8%25D8%25AD%25D9%2587%2B%25D9%2585%25D 9%2586%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AD% 25D8%25AC%25D8%25A7%25D8%25B1%2B%25D8%25A7%25D9%25 84%25D9%2583%25D8%25B1%25D9%258A%25D9%2585%25D9%25 87%26hl%3Dar%26safe%3Dactive%26sa%3DG%26tbo%3D1%26 ndsp%3D18%26tbs%3Disch:1)http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:Qwv1qhz10lB5BM:http://knol.google.com/k/-/-/1ibdy1vf6wghd/irci0d/2.jpg (http://www.google.com.sa/imgres?imgurl=http://knol.google.com/k/-/-/1ibdy1vf6wghd/irci0d/2.jpg&imgrefurl=http://knol.google.com/k/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B3%25D8%25A8%25D8%25AD %25D8%25A9&usg=__WbGcdx9tS5UydSon_DT9lURYBcM=&h=200&w=300&sz=17&hl=ar&start=17&itbs=1&tbnid=Qwv1qhz10lB5BM:&tbnh=77&tbnw=116&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%2 5B3%25D8%25A8%25D8%25AD%25D9%2587%2B%25D9%2585%25D 9%2586%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AD% 25D8%25AC%25D8%25A7%25D8%25B1%2B%25D8%25A7%25D9%25 84%25D9%2583%25D8%25B1%25D9%258A%25D9%2585%25D9%25 87%26hl%3Dar%26safe%3Dactive%26sa%3DG%26tbo%3D1%26 ndsp%3D18%26tbs%3Disch:1)

[محمد بن دوهان]

فعلاً لقاء مميز وممتع وننتظر بشغف كل ما يجد في هذا اللقاء الجميل مع الأخ أبو ذياب ..

وبعدين وشنو سالفة الدلة هذي يا أبو عبد الرحمن أللي إنت صالقها على رآس لك مسلم ومن هو ذلك الشخص ؟؟

شكل أبو ذياب هو أللي سوى معاك اللقاء
:):):)


بإنتظار الجديد الممتع والشيق في هذا اللقاااااااااااء



وتقبلوا صادق المحبة والتقدير لكم أجمعين

[فيصل العنزي]

هلا ابو عبد الرحمن
والحمدلله اصبحت علاقتي اقوى وافضل والحمد لله الحمدلله توفي والدي وهو راضي علي باذن الله
اللهم ارحم والدي واغفر له واعفو عنه
اللهم ارحم والدي واغفر له واعفو عنه
اللهم ارحم والدي واغفر له واعفو عنه
اللهم ارحم والدي واغفر له واعفو عنه
اللهم ارحم والدي واغفر له واعفو عنه
اللهم ارحم والدي واغفر له واعفو عنه
اللهم ارحم والدي واغفر له واعفو عنه
اللهم ارحم والدي واغفر له واعفو عنه
اللهم ارحم والدي واغفر له واعفو عنه
اللهم ارحم والدي واغفر له واعفو عنه
اللهم ارحم والدي واغفر له واعفو عنه
اللهم ارحم والدي واغفر له واعفو عنه
اللهم ارحم والدي واغفر له واعفو عنه
اللهم ارحم والدي واغفر له واعفو عنه
اللـــهم
آمييييييييييييين

[فيصل العنزي]

ابو عبد الرحمن
ايش سالفة العشا اللي خربته
وايش رديت على والدك
سالفة القهوة
نبيها قصة كاملة
بس لا تخنصر شيئ
ترا عندي السلفة كلها
ترى الضيف يسأل وينسأل

[فيصل العنزي]

خالد
معلومات ممتازة ويعطيك الف عافية
لكن انا اصمم السبح لشركات ومحلات في جدة تنتجها في الصين
ولدي اكثر من 500 سبحة
انشاء الله افكر في عمل معرض للسبح المصنوعة يدويا وجاري المشاورات والمباحثات
وووعد مني سوف يكون حصري لشبكة السبعه بالموعد والاعلان والموضوع كبير اوي
زي ماقال المصري
تصدقوا انا اصمم واعمل بعض التصاميم بنفسي ولا اعطيها لاحد لاني احس اني تعبت بصناعتها
في بعض السبح عندي اخذت سنتين من النحت وقص الحجارة الكريمة وتركيبها
واهم شيئ فيها هو القياس الواحد بمعني توئمة حبات السبحه وتناسق المؤذنة مع الشكل العام للسبحة والفواصل لها دور في الشكل العام مثل لقصة الدائرية / البيضاوية / البرميلية / الزيتونية / الأسطنبولية / حبة الأرز وتختلف السبح في عدد حباتها ولكن اشهرها 33 حبة و 45 حبة و 66 حبة و 99 حبة
بمعنى لدي سبح تعتبر نادرة في العالم وسوف اصورها لكم
واتكلم عن بعضها مع بعض السبح اللتي لم تنتهي

[فيصل العنزي]

((((((((((((((((((للاعضاء المسجلين فقط )))))))))))))))))))

[محمد بن دوهان]

والله لقاءات مميزة وضيوف أكثر روعة وتميز فمن ..

كل ما أتمناه عليكم أيها الإخوة الكرام أن يمتد هذا اللقاء للمدة الكافية التي يستحقها ضيف هذا اللقاء مما لديه من مواهب وقدرات وحكايات تجعلنا نطالبكم بتمديد مدة هذا اللقاء المميز والمشرف ..

سؤالي لهذه الليلة من هم أهل مدينة ينبع أي ما هي القبائل التي لها تواجد وثقل أكبر في مدينة ينبع ؟ وما هي أبرز معالمها التاريخية والأثرية ؟


وننتظر إكمال قصة الأسر من قِبل القوات العراقية إبان الغزو العراقي لدولة الكويت والأحداث التي واكبته حتى خروجك سالماً وما رافقها من أمور حدثت بعد التحرير ؟

وكونوا جميعاً أعز خلق الله برعاية الله عز وجل وحفظه دوماً وأبدا .

الفخور بكم

[الشرق]

ايش قصة الملقوف الصغير ؟؟؟


ماسبب اللقافة وهل هي عادة او نتيجة لتربية وأسلوب تربوي خطأ يقوم به الأب والأم والأسرة؟

[فيصل العنزي]

[RIGHT]ينبع أو ينبع البحر مدينة سعودية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9) صناعية تقع على ساحل البحر الأحمر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3% D8%AD%D9%85%D8%B1) في منطقة المدينة المنورة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B1%D8%A9). تقع حوالي 200 كم جنوب غرب المدينة المنورة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B1%D8%A9) و 350 كم شمال محافظة جدة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%AF%D8%A9). و 250 كم جنوب الوجه. قدّر عدد سكانها حسب إحصاء 2004 ب 250 الف نسمة، 80% منهم سعوديون. تقسم المدينة إلى 3 مدن: ينبع النخل, ينبع البحر, وينبع الصناعية. أصل تسمية المدينة يعود كما - يذكر المؤرخون - إلى أنها تحتوي على 370 عين ماء جاريا.

أصل التسمية
ينبع هي مضارع الفعل من (ينبع الماء)وسميت بهذا الاسم لكثرة ينابيعها (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%B9),وينطق بفتح الياء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D8%A7%D8%A1) وسكون النون (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%88%D9%86&action=edit&redlink=1) فباء موحدة مضمومة وعين مهملة.[1] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%A9_%D9%8A%D9%86% D8%A8%D8%B9#cite_note-0)
الموقع
ينبع هي إحدى مدن جزيرة العرب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D8%B1%D8%A8) الحجازية، وتقع في غرب الجزيرة العربية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9) على الضفة الشرقية للبحر الأحمر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3% D8%AD%D9%85%D8%B1) التي يبلغ طولها ضمن حدود المملكة العربية السعودية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D 8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9) 1800كم[2] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%A9_%D9%8A%D9%86% D8%A8%D8%B9#cite_note-1)
تاريخ المدينة
يرجع تاريخ ينبع إلى 2500 عام على الأقل، عندما كانت على طريق البهارات والبخور من اليمن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%85%D9%86) إلى مصر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) ومنطقة البحر المتوسط. وكانت ينبع مركزًا للتزويد وقاعدة عمليات للقوات العربية والبريطانية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7) أثناء قتالهم للعثمانيين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%86) خلال الحرب العالمية الأولى (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A% D8%A9_%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%89). بقيت ينبع ميناء صغيرا حتى عام 1975 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1975) عندما اختارتها السعودية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9) لتكون مدينة صناعية. وتعتبر ينبع الحاضرة الرئيسية لقبيلة جهينة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%87%D9%8A%D9%86%D8%A9_(%D9%82%D8%A8%D9%8A %D9%84%D8%A9)).
تنتسب جهينة إلى جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B6%D8%A7%D8%B9%D8%A9) وهي قبيلة عربية كبيرة وتوجد لها فروع في العديد من الدول العربية وتشكل معظم قبائل غرب السودان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86) و الصحراء الكبرى (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D8%A1_%D8%A7% D9%84%D9%83%D8%A8%D8%B1%D9%89) وتنتشر في الكثير من الدول مثل السعودية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9) والمملكة الأردنية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B1%D8%AF%D9%86) وسوريا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7) وفلسطين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86) والعراق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82) ومصر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) وليبيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A7) وقطر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B7%D8%B1).
وقبيلة جهينة يحسب لها انها من القبائل العربية القليلة التي لم ترتد عن الإسلام بعد وفاة رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وكان لهم دوراً كبيراً في حروب الردة مع بقيادة خليفة رسول الله أبو بكر الصديق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A8%D9%83%D8%B1_%D8%A7%D9%84 %D8%B5%D8%AF%D9%8A%D9%82) وكما أنه كان تحت لواء خالد بن الوليد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84 %D9%88%D9%84%D9%8A%D8%AF)[SIZE=5] في فتح مكة ألف رجل من جهينة وشاركوا في الفتوحات الإسلامية وهذا سبب انتشارهم في مناطق عربية وإسلامية كثيرة حيث انهم كانوا مع الجيوش التي رابطت في تلك المناطق

[فيصل العنزي]

ينبع الصناعية
وتعرف أيضا
بالهيئة الملكية أسست عام
بتصميم حديث. فيها 3 مصافي للنفط ومصنع للبلاستك وعدة مصانع للبتروكيماويات.
وأكبر ميناء صناعي في العالم. كما تتميز بالشوارع المنظمة والتصميم الجميل. التطوير قائم لجعلها أكبر مدينة صناعية في العالم. وتعتبر أكبر مدينة تم تخطيطها وبناءها كوحده لتستوعب 200000 نسمة, حسب احصائات شركة بارسونز ويقام مشروع (ينبع 2) وهي مدينة رديفة للهيئة الملكية، وزادت أهميتها لقربها من مدينة الملك عبد الله الاقتصادية التي يجري إنشاؤها في بين جدة ورابغ، ويتوقع أن يزيد عدد سكان ينبع الصناعية إلى الضعف خلال السنوات القليلة القادمة وذلك بسبب التوافد إليها من جميع المناطق داخل المملكة للعمل في مشاريع ينبع
وهي بيئة خصبة للاستثمار، ويبنى فيها حاليا فندق خمسة نجوم على شاطئ الغروب، ومنتجع عالمي على مرسى البثنة، ومجمعات وأسواق ضخمة مثل ]هايبر بندة والنجمة، وفيها عدة مستشفيات كبرى أحدها تابع للهيئة الملكية والأخرى للقطاع الخاص مثل
مستشفى ينبع الوطني
ومما يميز ينبع الصناعية التنوع السكاني الكبير من جميع مدن المملكة بل من جميع أنحاء العالم من كل الأجناس والفئات وذلك لما فيها من فرص عديدة للعمل في شركات الهيئة الملكية.[
والهيئة الملكية تنفرد بالتعليم الخاص بها حيث يتم إعداد كوادر تعليمية في جودة عاليمة من حيث الكادر التعليمي والمباني التعليمية.
كما تظم الهيئة الملكية كليتين وهي :
كلية ينبع الصناعية |بنين
الكلية الجامعية |بنين – بنات
ينبع النخل
وهي مدينة قديمة يعود تارخها لاكثر من الفين عام وكانت من المدن التجارية حيت يقع في قرية السويق وهي أكبر قراها ما يعرف بسوق الاثنين وكان ملتقي تجاري لقوافل والحجيج البر والبحر وكان يتبعها ميناء الجار وهو كان مملوكا بنو إبراهيم من جهينة وهم ملاك وسكان ينبع النخل وهذا المينا قديم جدة وفي احدي الحقب التاريخية استاجرة البرتغال من بنو إبراهيم لترسو به سفنهم بالإضافة علي انها كان مشهورة الي وقت قريب بمزارع النخيل والعيون الجارية فيها ويقال انه كان فية اكثر من مائة عين جارية وكان يقلب بوادي النعيم قبل أن تجف عيونها، وتتبعها مجموعة قرى زراعية
لكن سرعان ماتحاول التطور بإنشاء المدارس والنوادي والمساجد
ينبع النخل عبارة عن وادي تقع على جوانبه عدة قرى يمتد من ساحل البحر الأحمر غربا حتى مسافة 50كم شرقا. كانت قرى الدهناء تمتد من ساحل البحر من ميناء الجار القديم حتى بداية قرى مدسوس وقرى المبارك شرقاً ,وهي القرى التي تعتبر المحطة الرئيسية في طرق التجارة للشام ومصر قبل الإسلام ومن ثم طرق الحاج.لم يبقى من هذه القرى سوى بعض المعالم القليلة جدا. قرى ينبع النخل :يطلق اسم قرية على مجموعة عيون جارية متجاورة ومتلاصقة في المساحة الزراعية ,لكل عين جارية مساحة زراعية حسب قوة الماء الجاري من ضعفه ولها ملاكها ولكل عين رئيس مثلا رئيس عين حسين في السويق. قرى ينبع النخل مرتبة قرى السويق: أربعة :عين حسين - عين حسن - الفجه - عين علي. وقرية السويق من أكبر قرى ينبع النخل وتشتهر في سوقها المعروف في سوق الاثنين.وفيها مركز الحكومة.والمسجد الجامع. قرية اليسيرة واليسيرة قرية البثنة - وقرية خيف حسين وهي آخر حدود قرى ينبع النخل القديمة. قرية سويقة: خيف فاضل وخيف الحارثية وعين جديد. قرى العلقمية - عين عجلان.عين النوى - عين سلمان - القرية(تصغير قرية وتعرف الآن قرية الاشراف) المزرعة - السكوبية - الجابرية - المبارك - البركة. قرية مدسوس قرية البقاع عين علي وشعثا - الخربة - خيف حازم - خيف مزنه. ولا زال هذا الموقع يمقل المدينة الحالمه
ينبع البحر (البلد) وهي الجزء الأساسي من المدينة إذ يقطنها أغلب سكان ينبع، وبها معظم المحلات التجارية والمرافق العامة. كما أنها منطقة جميلة جدا لهواة ]الغوص ]، فهي على البحر الأحمر الذي يكثر فيه المرجان
وتعتبر من أفضل المناطق في العالم للغواصين. ويقع شمال مدينة ينبع منطقة شرم ينبع، وهو من أجمل المناطق الساحلية فيها ويحوي العديد من المنتجعات، وبه مراكز للغوص، ويخوت للغوص والسفاري.
كلية التقنية كليات الهندسة والعلوم وعلوم الحاسبات التابعة لجامعة طيبه وحي الجامعة العربية أو ج16 وقد انشيء فيها حديثا عدد من الكليات كلية التقنية مناخها حار صيفا معتدل شتاء، والرطوبه دائما تكون عاليه على مدار السنه
المحافظات والقرى التابعة لها
العيص – رخو – المثلث – القراصة – القرص – وغيرها الكثير
تابعه للمدينه المنوره وتصنف بالفئه د تقع شمال غرب المدينة المنورة على بعد 240 كيلو متراً عن طريق تجارة قريش المتجهة إلى الشام -قديماً- والمسمى بطريق مأرب بتراء، ويحدها من الغرب مدينة أملج على بعد 120 كيلو متراً، ومن الشمال مدينة العلا على بعد 200 كيلو متراً، ومن الجنوب مدينة ينبع على بعد 150 كيلو متراً، وتتميز بموقعها الجغرافي من حيث كونها تقع عند ملتقى مجموعة الطرق القديمة والحديثة، وترتفع عن سطح البحر حوالي 1200 متر، وهي حارة صيفاً باردة شتاءً. ويتبع للعيص قرى وهجر وهي : الفرع القراصه المربع سليلة جهينة اميرة المرامية المثلث البديع العميد هجرة هدمه ويبلغ عدد سكان قطاع العيص اجمالاَ تقريباَ 60000 نسمة
حظيت العيص بشهرة تاريخية كبيرة لذكرها في كتب السيرة، حيث تتابعت إليها السرايا والغزوات التي كان يبعثها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لملاقاة عير قريش قربها في الطريق الذي كانت تسلكه قادمة من الشام، وذلك للرد على محاربتها للإسلام وإيذائها للمسلمين، ومن أشهر هذه السرايا؛ سرية حمزة بن عبدالمطلب -رضي الله عنه- وهي أول سرية في الإسلام التي كانت مكونة من ثلاثين رجلاً، وقد بعثها الرسول في الشهر السابع من السنة الأولى للهجرة، لملاقاة عير قريش الراجعين بتجارة قريش من الشام، وكانوا ثلاثمائة رجلاً بقيادة أبي جهل، وقد تدخل مجدي بن عمرو الجهني من زعماء قبائل العيص للمهادنة بين الفريقين، وجاء ذكرها في مختصر سيرة الرسول للشيخ محمد بن عبد الوهاب، وسرية زيد بن حارثة في شهر جمادى الأولى من السنة الأولى للهجرة، وتمكن فيها المسلمون - وكان عددهم مائة وسبعين رجلاً - من أسر كثيرين ممن كانوا في العير، وقد ذكرها ابن سعد في «الطبقات الكبرى»
كلمة العيص لها معانٍ كثيرة في المعجمات العربية حيث قال عنها: «ابن منظور» في اللسان في مادة «عوصة» إن العوص تعني ضد الإمكان واليسر»، ويقال اعتاص عليه الأمر إذا التاث عليه أمره فلم يهتد لجهة الصواب، كما ذكر أن العيص أصول الشجر، وقد تأتي بمعنى الجدب والحاجة
[SIZE=5]وقال «صاحب التاج» : إن العيص معناها النفس وقيل الحركة والقوة وهي بمعنى صبور، وعيص بمعنى صدق، وقال عنها «ياقوت الحموي» في معجمه: «العيصان تسمية للعيص وهو منبت خيار الشجر مثل السدر والعوسج إذا تدانى والتف» ولكن في هذا الموضع كلمة العيص تعنى الشجر الملتف النابت بعضه في أصول بعض، ويكون من خيار الأشجار مثل السدر والسلم والعوسج والأذخر وغيرها». وهذا المعنى يردده أهل المنطقة حيث يسمون واديهم بوادي الهيش أي الغابة، وأيد هذا المعنى صاحب اللسان والزبيدي في التاج
وتحيط الجبال بالعيص من معظم جهاتها، وتتشابك فيها الجبال ذات السفوح المنحدرة مع عدد من الأودية التي تشكل روافد مهمة لوادي (العيص) «أضم» وتمثل هذه الأودية مساحات شاسعة من السهول التي تزرع بالقمح عند هطول الأمطار
[SIZE=5]ومن الجبال التي تضمها العيص جبال أبو الكثة، وجبل ترعة، وجبل الأجرد، وجبل هشام، وجبل السلع، وجبل المقنع، وجبل الراقب، وجبل حبيشي، وغيرها وتتخلل هذه الجبال عدة أودية مهمة منها وادي ترعة، ووادي عرفة، ووادي أرن، ووادي اللحيان، ووادي حجج، ووادي الحفير، ووادي الصفيحة، ووادي سل، ووادي الرماس، وغيرها
توجد بالعيص «الحرة» وتعد الخزان المستديم للمياه للمنطقة، ويبلغ طولها من الشرق إلى الغرب حوالـي 60 كيلو متراً ومن الشمال إلى الجنوب حوالي 25 كيلومتراً
وقد التقت السهول والرياض عند التقاء الأودية بالحرة، وبعضها تكون بالحرة نفسها، وهذه السهول والرياض تزرع بعد هطول الأمطار الشتوية، ومن هذه السهول والرياض سهول الشيحة، والحبانية، وسمر، والديسة، والقاع، والبرشمية، ورياض قعود، ورياض براد
كما توجد منطقة براكين خامدة تعرف باسم الحليان.
سكنت العيص قبيلة جهينة القضاعية وتعتبر حاضرة جهينة منذ قديم الزمان... وسكان مدينة العيص من جهينة هم : قبائل عنمه وسنان وذبيان والموالبة والعنينات وحبيش والكشوش وخليط من فبائل جهينة من القضاة والعرف والحصينات والمراوين والسمرة والدبسة وغيرهم
وتحتوي العيص على العديد من الآثار منها:
- قلعة الفرع «قصر البنت» ويرجع تاريخها إلى 400 عام قبل الميلاد وتعبر عن الفن المعماري القديم.
- حميمة العين: وهي حصون قائمة على تل مرتفع كانت تستخدم للمراقبة والثكنات العسكرية.
حميمة الحصين: وهي على بعد ثلاثة كيلومترات من حميمة العين، وكانت حصوناً للمراقبة، وبنيت بأحجار من الحرة المجاورة.
حمية رن: وتقع على بعد خمسة كيلومترات من حميمة الحصين
- بركة شعيب: ويرجع تاريخها لعهد الدولة العباسية وتجاورها مجموعة من البرك التي كان يحفظ بها الماء لسقيا الحجاج قديماً
- سوق عورش: ويوجد في الحراضة، وهو سوق للحدادين والنحاسين في العصور القديمة
في شهر مايو من العام 2009 تتعرض مدينة العيص لسلسلة من الهزات الأرضية وصلت قوة أحدها 5.7درجات على مقياس ريختر، بسبب تجدد النشاط البركاني في حرة الشاقة(لونيير) ووصلت الهزات الأرضية خلال شهر إلى أكثر من 3000 هزة، منها 30 بمقدار 3.7 بمقياس ريختر، شعر المواطنون بـ15 هزة منها فقط، وكانت السلطات قد بدأت منذ يوم الثلاثاء 19مايو 2009 بإخلاء إجباري لـمحيط 20 كيلومترا حول مركز بركان العيص من السكان وما زالت المنطقه خاليه من السكان إلى تاريخ 27 يونيو 2009 إلى أجل غير مسمى بسب أستمرار الهزات الأرضيه بصفه متكرره وبمعدل 4 إلى 5 هزات يومياً وتتراوح قوتها من 3.5 إلى 4 درجات بمقياس رختر. كما أن العيص تعتبر ضمن المناطق الموجودة ضمن الحزام الزلزالي في المنطقة


http://www.mo3alem.com/vb/imgcache/2571.imgcache.bmp

http://www.alriyadh.com/2005/12/30/img/301248.jpg

http://yanbu1.jeeran.com/yanbu3.gif

http://travel.maktoob.com/photo/data/500/clip_image002_Small_30_.jpg

[فيصل العنزي]

عن ينبع



تاريخ ينبع:

لينبع شهرة كبيرة عبر التاريخ فقد عرفت كميناء هام منذ عهد الإغريق حيث كانت تمون السفن الشراعية المارة بالبحر الأحمر وقد إشتهرت بموقعها على طريق القوافل المتجهه إلى الشام كما ارتبط اسمها بحوادث وقعت في صدر الإسلام بين الرسول ( صلى الله عليه وسلم) وبين قريش حيث دارت فيها غزوات عدة منها (سرية العيص وبواط والعشيرة) وهذه كلها أسماء أماكن قديمة في ينبع فالبواط والعشيرة أماكن معروفة اليوم ( بينبع النخل) .

وقد برزت أهمية ينبع كميناء تجاري في العصر الإسلامي وصولا إلى فترة الحكم العثماني حيث كانت تصلها قوافل وسفن الحجيج القادمين من مصر والشام وشمال إفريقيا ,

وقد شهدت منطقة ( الشرم) بينبع لقاءا تاريخيا هاما جمع كل من مؤسس المملكة العربية السعودية الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود (طيب الله ثراه) وملك مصر في حينه (فاروق الأول) وذلك في العام 1364هـ وقد سميت ينبع بهذا الإسم لكثرة ينابيعها الجارية, والتي كانت تقارب المائة عينا كما تروي كتب التاريخ.



صورة قديمة لينبع


سور ينبع:



إن اول سور لينبع شيد عام 915 هـ وأول حي في ينبع هو حي الصور وكانت الإدارات الحكومية القديمة والميناء وسوق ينبع قريبة من هذا الحي وسمي بالصور نسبة للسور والصواب هو السور وليس الصور كما هو متعارف عليه.

وكانت بوابة البلدة تقع ما بين آل المقدم ومجد أبي علوان وكانت هناك بوابة أخرى لسور مدينة ينبع تسمى باب الحديد ولازال هذا الموضع معروفا في ينبع وجدد السور عام 1126 هـ وربما يكون حي الخريق في ينبع أقدم الأحياء غير أنه كان خارج سور ينبع الأول.

وشيد السور الثاني عام 1303 هـ حماية لمدينة ينبع ومن بوابة ذلك السور الباب الكبير في قلب ينبع والبوابة الثانية للمدينة تسمى بوابة السيارات وهناك أيضا بوابة صغيرة في غرب ينبع على محاذاة حي القاد تؤدي إلى مقبرة ينبع وقد هدم سور ينبع في عام 1375 هـ بحكم التوسعة والتخطيط .





بوابة ينبع القديمة






مدينة ينبع باب الجمارك 1336 هـ -1917 م



القلعة العثمانية بمدينة ينبع 1336هـ 1917م



مربط الإبل بمدينة ينبع 1336هـ 1917م


القطاعات الرئيسية بمحافظ ينبع:

تتكون مدينة ينبع من ثلاث قطاعات رئيسية: هي (مدينة ينبع البحر - مدينة ينبع الصناعية - مدينة ينبع النخل).
ولينبع النخل شهرة تاريخية واسعة كما تتمع أيضا بشهرة زراعية وهي عبارة عن مجموعة كبيرة من القرى والهجر تشتهر جميعها بزراعة الخضار والحمضيات والحناء.
أما (ينبع البحر) فهي الآن مدينة متطورة وميناء تجارية هام من أقدم الموانئ على البحر الأحمر وتعتبر القطاع الرئيسي بالمحافظة وهي أيضا المعبر القديم للحجيج واستمر كذلك حتى نهاية العام 1403هـ وهي المركز التجاري النشط والمفتاح لتجارة منطقة المدينة المنورة بكاملها وأصبحت الآن مركزا سياحيا واعدا بما فيها من إمكانيات سياحية وخدمات متطورة.
أما (ينبع الصناعية) فهي واحدة من أحدث المدن وأكثرها تطورا في المملكة بدأ إنشائها منذ حوالي 25 عاما لتكونقلعة صناعية عملاقة وأصبح لها الآن شهرتها الواسة في مجال الصناعات النفطية والبتروكيماوية وغيرها من الصناعات التحويلية تحت مظلة الهيئة الملكية للجبيل وينبع.

جغرافية ينبع:

تقع محافظة ينبع عموما ضمن دائرة منطقة المدينة المنورة في الجزء الغربي للمملكة العربية السعودية على ساحل البحر الأحمر مباشرة وهي تقع على دائرة عرض 24 درجة وخط طول 38 درجة تقريبا وتبعد ينبع البحر عن ينبع النخل قرابة 40 كيلومتر وعن جده قرابة 360كيلومتر وعن المدينة المنورة قرابة 240 كيلو متر فيما يتم إنشاء وإستكمال المرحلة الأخيرة من الخط السريع الذي يربط بكل من المدينة وجدة والذي سيعمل على تقصير هذه المسافات بشكل يساعد على ربط المنطقة ووسائل المواصلات فيها بيسر وسهولة.

المناخ ودرجات الحرارة:

يتميز مناخ محافظة ينبع بكونه مناخا إستوائيا يتأثر بوجود البحر الأحمر مما يؤدي إلى ضهور السحب بنسبة 15% خلال فصل الشتاء تسقط الأمطار خلال ( نوفمبر وديسمبر ويناير) على فترات متقطعة بمتوسط درجة حرارة 20 درجة مئوية وما بين 27 درجة مئوية إلى 35 درجة مئوية خلال باقي فصول السنة.

المساحة:

تبلغ المساحة الإجمالية لمحافظة ينبع والمراكز التابعة لها ( 18.058) كم2 وهي بذلك تمثل 12.1 % من مساحة منطقة المدينة المنورة وتبلغ مساحة حاضرة ينبع لوحدها 980 كم2 من مساحة المحافظة.

السكان:

يبلغ إجمالي عدد السكان بمحافظة ينبع بقطاعاتها الثلاث (292.000) نسمة تقريبا حسب آخر الإحصاءات المتوفرة, موزعين كالآتي : ينبع البحر 165 ألف المراكز التابعة للمحافظة 52 ألف ومدينة ينبع الصناعية 75 ألف ويعمل معظم السكان في التجارة والزراعة والصناعات البتروكيماوية والمساندة وخدمات الشحن والتخزين والوظائف الحكومية.
ولقد كان لتطور التعليم في المملكة وأثره على مهنة الصيد وصناعة القوارب والتي كانت تعتبر المهنة الأساسية لسكان المدينة الذي إتجه معظمهم لأعمال أخرى فيما أدى قيام مدينة ينبع الصناعية إلى جذب عدد كبير من السكان للعمل بها كما ساعد ذلك كثيرا في استقطاب سكان القرى المحيطة للعمل والسكن بمحافظة ينبع الأمر الذي أدى إلى إزدهار المحافظة إقتصاديا وإجتماعيا وثقافيا.

الموانئ:

يوجد بمحافظة ينبع مينائين على درجة كبيرة من الأهمية هما ميناء ينبع التجاري وميناء الملك فهد الصناعي قيما يعتبر ميناء الملك فهد الصناعي الواقع بمدينة ينبع الصناعية ثاني أكبر الموانئ الصناعية في العالم حيث تمتد على الساحل بمساحة تزيد على 15 كيلومتر ويتكون من سبع محطات تضم 25 رصيفا وهو مخصص لتصدير النفط والصناعات القائمة بينبع وميناء ينبع التجاري يضم 9 أرصفة وهو مخصص لمناولة الحمولات الثقيلة وهو واحد من أعرق الموانئ على البحر الأحمر.




صورة قديمة لميناء ينبع




ميناء الملك فهد الصناعي ميناء ينبع التجاري


مطار ينبع:

يوجد بينبع مطار إقليمي يربطها بمدن المملكة المختلفة ( جدة - الرياض - الدمام).



مطار ينبع

-الشرم:

تعتبر منطقة الشرم من أجمل المناطق السياحية بالمحافظة , فعلاوه على إعتدال مناخها الذي تتميز به محافظة ينبع فقد حباها الله بشواطئ رائعة ومياه فيروزية هادئة ورمال ناعمة ومناظر طبيعية خلابة وقد تطورت خلال السنوات القليلة الماضية تطورا هائلا بعد أن أعيد صياغة شواطئها وتدفقت عليها المشاريع السياحية والترفيهية وقد أنشأت بلدية ينبع فيها حديقة ضخمة على مساحة 55 ألف م2 زودت بكافة العناصر والخدمات من ألعاب أطفال ومجسمات ومقاصف ودورات مياه وجلسات وغيرها كما يوجد منتزه رضوى على مساحة 100 ألف متر مربع ويشمل ملاعب مزودة بأضواء كاشفة وقاعة لكبار الزوار ومسرح كبير مجهز للعروض المسرحية وبيت من الشعر مجهز بكافة الكماليات , وهناك منطقة للشاليهات مجهزة بكافة المرافق عددها 18 شاليه وجسر بحري ( مارينة) تمتد داخل مياه البحر وتنتهي بمطعم بحري عائم وينتشر على طول الشاطئ المظلات والجلسات والمقاعد المظللة ومناطق ساحلية مزروعة بالنخيل لعدد من المشروعات السياحية والشاليهات والشقق المفروشة والخدمات.



-الكورنيش :

يعتبر كورنيش ينبع من المناطق السياحية والترفيهية المتميزة حيث يتصل الآن بالشرم بطول حوالي 12 كيلومتر وقد تم زراعته وتشجيره وإنارته وتزويده بكافة المرافق والخدمات من جلسات خضراء ومقاصف ودورات مياه وملاعب مضاءه ومواقف سيارات ومساحات خضراء مفتوحة ومسورة وينتشر على ساحل الكورنيش المساجد والمقاصف والكازينوهات والمجسمات الجمالية والزهور وغيرها فيما أعتبر لمسة جمالية رائعة يتمتع بها المواطنين والزوار.

- المعالم والمرافق والخدمات السياحية بمحافظة ينبع:



- منطقة الشرم السياحية تتميز بشواطئ نقية وتجهيزات متطورة وحدائق وملعب أولمبي

- الكورنيش بطول يزيد على 12 كيلومتر.

- شاليهات أراك ينبع والحكير هابي لاند.

- المناطق الأثرية والتاريخية بينبع (غنية بالتراث العمراني الإسلامي القديم).

- مطار ينبع.

- ميناء ينبع التجاري.

- ميناء الملك فهد الصناعي.

- المنشآت الصناعية العملاقة ومشاريع ترفيهية وسياحية.

- محطة للنقل الجماعي.

- عدة فنادق منها (هوليدي إن-راديسون ساس-الشرق الأوسط).

- مراكز الشقق المفروشة.

- منشآت طبية وصحية(مستشفى عام-مراكز صحية-مستوصفات أهلية-المركز الطبي بينبع الصناعية-مستشفى

الدكتور عرفان وسمير الصعيدي).

- بنوك ومراكز صرافة وخدمات مصرفيه آلية متعددة.

- مكاتب للسياحة والسفر وتأجير السيارات.

- مكاتب هندسية وعقارية ومكاتب خدمات عامة ومختلفة.

- مراكز تجارية متطورة وأسواق ومحلات لكافة الأنشطة التجارية والمهنية.

- مطاعم راقية ومحلات وجبات سريعة وكازينوهات.

- حدائق عامة.

- خدمات إتصالات متطورة.

- منشآت تعليمية لجميع المراحل وكلية صناعية وكلية للبنات.

- قصور أفراح على مستوى متطور.

- متحف للتراث.

- قلعة السويق.

- سد الفرعة بينبع النخل بسعة تخزينية 20 مليون متر مكعب من الماء.

- العيون والمناطق الأثرية بينبع النخل وقراها.

-التجهيزات والمرافق السياحية بمدينة ينبع الصناعية:



من النادر أن تتمتع مدينة صناعية بوضع يضاهي ماتنعم به مدينة ينبع الصناعية من جمال , حيث تم بذل جهود كبيرة في سبيل الإستفادة من الأماكن العديدة بالمدينة التي يرتادها الناس .

وهناك أيضا على إمتداد الخط الساحلي للمنطقة السكنية مناطق تمتاز بجاذبيتها الخاصة , حيث تصطف الشعب المرجانية على الجزء الأكبر من الخط الساحلي وهي الأشهر في العالم من حيث جمالها وتنوعها وغزارة الحياه منها ويأتيها الغواصون من كافة أنحاء العالم لإستكشافها والإستمتاع بها.

وقد إكتسب ما تبقى من الخط الساحلي للمنطقة السكنية رونقا وجمالا بفضل التصميم المتقن , حيث تم في بداية إنشاء المدينة صرف ملايين الأمتار المكعبة من التربة وقاع البحر مما شكل حزاما من المياه الزرقاء على إمتداد معظم الخط الساحلي , إلى جانب ذلك إختارات الهيئة الملكية مواقع تزخر بالمشاهد الطبيعية الخلابة لإنشاء عدد من المنتزهات والشواطئ وتجهيزها بالمقاعد ومناطق التنزه المشجرة والمرافق الخدمية الأخرى التي جرى تصميمها بحيث تضفي مزيدا من الجمال على مشهد الساحل والشواطئ المخصصة للمتنزهين من سكان المدينة وزوارها على مدار العام.

كما أوجدت الهيئة الملكية جزيرة ترفيهية تبلغ مساحتها 40 هكتارا وجرى تطويرها لتصبح موقعا ترفيهيا للمدينة الصناعية وتقع بالقرب من مركز المدينة في المنطقة التي تعج بالمنتزهات المتتالية ويربطها بالجزء الرئيسي من المدينة جسر لعبور السيارات وتعتبر شواطئ هذه الجزيرة التي تضم مواقع مضللة تطل على المناظر المحيطة بها , مركزا لمختلف النشاطات والرياضات البحرية والمائية التي يمارسها المقيمون في المدينة وزوارها.

وتتوفر العديد من الفرص الإستثمارية في مجال السياحة والترفيه في المواقع المطلة على مياه البحر حيث يمكن لمن يستغلها تحقيق إستثمارممتاز في هذه المنطقة المتوقع لها أن تصبح أجمل وأروع منتجع على البحر الأحمر, إلى الشمال من مدينة جدة.

[فيصل العنزي]

تاريخ ينبع:

لينبع شهرة كبيرة عبر التاريخ فقد عرفت كميناء هام منذ عهد الإغريق حيث كانت تمون السفن الشراعية المارة بالبحر الأحمر وقد إشتهرت بموقعها على طريق القوافل المتجهه إلى الشام كما ارتبط اسمها بحوادث وقعت في صدر الإسلام بين الرسول ( صلى الله عليه وسلم) وبين قريش حيث دارت فيها غزوات عدة منها (سرية العيص وبواط والعشيرة) وهذه كلها أسماء أماكن قديمة في ينبع فالبواط والعشيرة أماكن معروفة اليوم ( بينبع النخل) .

وقد برزت أهمية ينبع كميناء تجاري في العصر الإسلامي وصولا إلى فترة الحكم العثماني حيث كانت تصلها قوافل وسفن الحجيج القادمين من مصر والشام وشمال إفريقيا ,

وقد شهدت منطقة ( الشرم) بينبع لقاءا تاريخيا هاما جمع كل من مؤسس المملكة العربية السعودية الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود (طيب الله ثراه) وملك مصر في حينه (فاروق الأول) وذلك في العام 1364هـ وقد سميت ينبع بهذا الإسم لكثرة ينابيعها الجارية, والتي كانت تقارب المائة عينا كما تروي كتب التاريخ.


سور ينبع:



إن اول سور لينبع شيد عام 915 هـ وأول حي في ينبع هو حي الصور وكانت الإدارات الحكومية القديمة والميناء وسوق ينبع قريبة من هذا الحي وسمي بالصور نسبة للسور والصواب هو السور وليس الصور كما هو متعارف عليه.

وكانت بوابة البلدة تقع ما بين آل المقدم ومجد أبي علوان وكانت هناك بوابة أخرى لسور مدينة ينبع تسمى باب الحديد ولازال هذا الموضع معروفا في ينبع وجدد السور عام 1126 هـ وربما يكون حي الخريق في ينبع أقدم الأحياء غير أنه كان خارج سور ينبع الأول.

وشيد السور الثاني عام 1303 هـ حماية لمدينة ينبع ومن بوابة ذلك السور الباب الكبير في قلب ينبع والبوابة الثانية للمدينة تسمى بوابة السيارات وهناك أيضا بوابة صغيرة في غرب ينبع على محاذاة حي القاد تؤدي إلى مقبرة ينبع وقد هدم سور ينبع في عام 1375 هـ بحكم التوسعة والتخطيط .


القطاعات الرئيسية بمحافظ ينبع:

تتكون مدينة ينبع من ثلاث قطاعات رئيسية: هي (مدينة ينبع البحر - مدينة ينبع الصناعية - مدينة ينبع النخل).
ولينبع النخل شهرة تاريخية واسعة كما تتمع أيضا بشهرة زراعية وهي عبارة عن مجموعة كبيرة من القرى والهجر تشتهر جميعها بزراعة الخضار والحمضيات والحناء.
أما (ينبع البحر) فهي الآن مدينة متطورة وميناء تجارية هام من أقدم الموانئ على البحر الأحمر وتعتبر القطاع الرئيسي بالمحافظة وهي أيضا المعبر القديم للحجيج واستمر كذلك حتى نهاية العام 1403هـ وهي المركز التجاري النشط والمفتاح لتجارة منطقة المدينة المنورة بكاملها وأصبحت الآن مركزا سياحيا واعدا بما فيها من إمكانيات سياحية وخدمات متطورة.
أما (ينبع الصناعية) فهي واحدة من أحدث المدن وأكثرها تطورا في المملكة بدأ إنشائها منذ حوالي 25 عاما لتكونقلعة صناعية عملاقة وأصبح لها الآن شهرتها الواسة في مجال الصناعات النفطية والبتروكيماوية وغيرها من الصناعات التحويلية تحت مظلة الهيئة الملكية للجبيل وينبع.

جغرافية ينبع:

تقع محافظة ينبع عموما ضمن دائرة منطقة المدينة المنورة في الجزء الغربي للمملكة العربية السعودية على ساحل البحر الأحمر مباشرة وهي تقع على دائرة عرض 24 درجة وخط طول 38 درجة تقريبا وتبعد ينبع البحر عن ينبع النخل قرابة 40 كيلومتر وعن جده قرابة 350كيلومتر وعن المدينة المنورة قرابة 250 كيلو متر فيما تم إنشاء وإستكمال المرحلة الأخيرة من الخط السريع الذي يربط بكل من المدينة وجدة والذي سيعمل على تقصير هذه المسافات بشكل يساعد على ربط المنطقة ووسائل المواصلات فيها بيسر وسهولة.

المناخ ودرجات الحرارة:

يتميز مناخ محافظة ينبع بكونه مناخا إستوائيا يتأثر بوجود البحر الأحمر مما يؤدي إلى ضهور السحب بنسبة 15% خلال فصل الشتاء تسقط الأمطار خلال ( نوفمبر وديسمبر ويناير) على فترات متقطعة بمتوسط درجة حرارة 20 درجة مئوية وما بين 27 درجة مئوية إلى 35 درجة مئوية خلال باقي فصول السنة.

المساحة:

تبلغ المساحة الإجمالية لمحافظة ينبع والمراكز التابعة لها ( 18.058) كم2 وهي بذلك تمثل 12.1 % من مساحة منطقة المدينة المنورة وتبلغ مساحة حاضرة ينبع لوحدها 980 كم2 من مساحة المحافظة.


الموانئ:

يوجد بمحافظة ينبع مينائين على درجة كبيرة من الأهمية هما ميناء ينبع التجاري وميناء الملك فهد الصناعي قيما يعتبر ميناء الملك فهد الصناعي الواقع بمدينة ينبع الصناعية ثاني أكبر الموانئ الصناعية في العالم حيث تمتد على الساحل بمساحة تزيد على 15 كيلومتر ويتكون من سبع محطات تضم 25 رصيفا وهو مخصص لتصدير النفط والصناعات القائمة بينبع وميناء ينبع التجاري يضم 9 أرصفة وهو مخصص لمناولة الحمولات الثقيلة وهو واحد من أعرق الموانئ على البحر الأحمر.




مطار ينبع:

يوجد بينبع مطار إقليمي يربطها بمدن المملكة المختلفة ( جدة - الرياض - الدمام).



مطار ينبع -الشرم:

تعتبر منطقة الشرم من أجمل المناطق السياحية بالمحافظة , فعلاوه على إعتدال مناخها الذي تتميز به محافظة ينبع فقد حباها الله بشواطئ رائعة ومياه فيروزية هادئة ورمال ناعمة ومناظر طبيعية خلابة وقد تطورت خلال السنوات القليلة الماضية تطورا هائلا بعد أن أعيد صياغة شواطئها وتدفقت عليها المشاريع السياحية والترفيهية وقد أنشأت بلدية ينبع فيها حديقة ضخمة على مساحة 55 ألف م2 زودت بكافة العناصر والخدمات من ألعاب أطفال ومجسمات ومقاصف ودورات مياه وجلسات وغيرها كما يوجد منتزه رضوى على مساحة 100 ألف متر مربع ويشمل ملاعب مزودة بأضواء كاشفة وقاعة لكبار الزوار ومسرح كبير مجهز للعروض المسرحية وبيت من الشعر مجهز بكافة الكماليات , وهناك منطقة للشاليهات مجهزة بكافة المرافق عددها 18 شاليه وجسر بحري ( مارينة) تمتد داخل مياه البحر وتنتهي بمطعم بحري عائم وينتشر على طول الشاطئ المظلات والجلسات والمقاعد المظللة ومناطق ساحلية مزروعة بالنخيل لعدد من المشروعات السياحية والشاليهات والشقق المفروشة والخدمات.



-الكورنيش :

يعتبر كورنيش ينبع من المناطق السياحية والترفيهية المتميزة حيث يتصل الآن بالشرم بطول حوالي 12 كيلومتر وقد تم زراعته وتشجيره وإنارته وتزويده بكافة المرافق والخدمات من جلسات خضراء ومقاصف ودورات مياه وملاعب مضاءه ومواقف سيارات ومساحات خضراء مفتوحة ومسورة وينتشر على ساحل الكورنيش المساجد والمقاصف والكازينوهات والمجسمات الجمالية والزهور وغيرها فيما أعتبر لمسة جمالية رائعة يتمتع بها المواطنين والزوار.

- المعالم والمرافق والخدمات السياحية بمحافظة ينبع:



- منطقة الشرم السياحية تتميز بشواطئ نقية وتجهيزات متطورة وحدائق وملعب أولمبي

- الكورنيش بطول يزيد على 12 كيلومتر.

- شاليهات أراك ينبع والحكير هابي لاند.

- المناطق الأثرية والتاريخية بينبع (غنية بالتراث العمراني الإسلامي القديم).

- مطار ينبع.

- ميناء ينبع التجاري.

- ميناء الملك فهد الصناعي.

- المنشآت الصناعية العملاقة ومشاريع ترفيهية وسياحية.

- محطة للنقل الجماعي.

- عدة فنادق منها (هوليدي إن-راديسون ساس-الشرق الأوسط).

- مراكز الشقق المفروشة.

- منشآت طبية وصحية(مستشفى عام-مراكز صحية-مستوصفات أهلية-المركز الطبي بينبع الصناعية-مستشفى الدكتور عرفان وسمير الصعيدي).

- بنوك ومراكز صرافة وخدمات مصرفيه آلية متعددة.

- مكاتب للسياحة والسفر وتأجير السيارات.

- مكاتب هندسية وعقارية ومكاتب خدمات عامة ومختلفة.

- مراكز تجارية متطورة وأسواق ومحلات لكافة الأنشطة التجارية والمهنية.

- مطاعم راقية ومحلات وجبات سريعة وكازينوهات.

- حدائق عامة.

- خدمات إتصالات متطورة.

- منشآت تعليمية لجميع المراحل وكلية صناعية وكلية للبنات.

- قصور أفراح على مستوى متطور.

- متحف للتراث.

- قلعة السويق.

- سد الفرعة بينبع النخل بسعة تخزينية 20 مليون متر مكعب من الماء.

- العيون والمناطق الأثرية بينبع النخل وقراها.

-التجهيزات والمرافق السياحية بمدينة ينبع الصناعية:



من النادر أن تتمتع مدينة صناعية بوضع يضاهي ماتنعم به مدينة ينبع الصناعية من جمال , حيث تم بذل جهود كبيرة في سبيل الإستفادة من الأماكن العديدة بالمدينة التي يرتادها الناس .

وهناك أيضا على إمتداد الخط الساحلي للمنطقة السكنية مناطق تمتاز بجاذبيتها الخاصة , حيث تصطف الشعب المرجانية على الجزء الأكبر من الخط الساحلي وهي الأشهر في العالم من حيث جمالها وتنوعها وغزارة الحياه منها ويأتيها الغواصون من كافة أنحاء العالم لإستكشافها والإستمتاع بها.

وقد إكتسب ما تبقى من الخط الساحلي للمنطقة السكنية رونقا وجمالا بفضل التصميم المتقن , حيث تم في بداية إنشاء المدينة صرف ملايين الأمتار المكعبة من التربة وقاع البحر مما شكل حزاما من المياه الزرقاء على إمتداد معظم الخط الساحلي , إلى جانب ذلك إختارات الهيئة الملكية مواقع تزخر بالمشاهد الطبيعية الخلابة لإنشاء عدد من المنتزهات والشواطئ وتجهيزها بالمقاعد ومناطق التنزه المشجرة والمرافق الخدمية الأخرى التي جرى تصميمها بحيث تضفي مزيدا من الجمال على مشهد الساحل والشواطئ المخصصة للمتنزهين من سكان المدينة وزوارها على مدار العام.

كما أوجدت الهيئة الملكية جزيرة ترفيهية تبلغ مساحتها 40 هكتارا وجرى تطويرها لتصبح موقعا ترفيهيا للمدينة الصناعية وتقع بالقرب من مركز المدينة في المنطقة التي تعج بالمنتزهات المتتالية ويربطها بالجزء الرئيسي من المدينة جسر لعبور السيارات وتعتبر شواطئ هذه الجزيرة التي تضم مواقع مضللة تطل على المناظر المحيطة بها , مركزا لمختلف النشاطات والرياضات البحرية والمائية التي يمارسها المقيمون في المدينة وزوارها.

وتتوفر العديد من الفرص الإستثمارية في مجال السياحة والترفيه في المواقع المطلة على مياه البحر حيث يمكن لمن يستغلها تحقيق إستثمارممتاز في هذه المنطقة المتوقع لها أن تصبح أجمل وأروع منتجع على البحر الأحمر, إلى الشمال من مدينة جدة.

[فيصل العنزي]

http://www.yanbu1.com/vb/images/uploads/1_316824b9e0810b84cc.gif
http://www.yanbu1.com/vb/images/uploads/257_65944b9f78639e25b.JPG
http://www.yanbu1.com/vb/images/uploads/257_65944b9f786396d29.JPG
http://www.yanbu1.com/vb/images/uploads/257_49104b9f78b3243b5.JPG
http://www.yanbu1.com/vb/images/uploads/257_66084b9f78e950658.JPG
http://www.yanbu1.com/vb/images/uploads/257_45114b9f790f528bf.JPG
http://www.yanbu1.com/vb/images/uploads/257_128724b9f79583c517.JPG
http://www.yanbu1.com/vb/images/uploads/257_104474ba072978d436.JPG
http://www.yanbu1.com/vb/images/uploads/257_229724b9f7a8a08f1d.JPG
http://www.yanbu1.com/vb/images/uploads/2_248254ba3f302a6ef7.jpg
http://www.yanbu1.com/vb/images/uploads/2_247244ba3f329dae2c.jpg
http://sweettala.jeeran.com/photos/928063_l.jpg
http://www.khayma.com/albagawi/hail27.jpg
http://tinypic.com/i2tu7o.jpg
http://www.ibtesama.com/vb/imgcache/8538.jpg
http://farm2.static.flickr.com/1142/1013994238_97667901fb.jpg
http://www.anaween.com/siteimages/SectionNewsimages/7235yanboo3.jpg
http://www.ibtesama.com/vb/imgcache/8535.jpg
http://img189.imageshack.us/img189/8836/ksa1.jpg
http://www.travel4arab.com/photo/data/516/sd11.jpg
http://www.alriyadh.com/2008/12/05/img/512859.jpg
http://www.travel4arab.com/photo/data/516/jubailnet002.jpg


http://i71.servimg.com/u/f71/12/91/12/71/erfd10.gif

[خالد عكاش العلاطي]

ابن عرجى كـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل الشكر لك مني شخصيا واخواني في هذا البيــــــــــــــــــــــــــــــت الجميل على هذه المعلومات القيمه

[فيصل العنزي]

http://photos.azyya.com/store/up2/090127233145XigC.gif

http://photos.azyya.com/store/up2/090127233145XigC.gifhttp://photos.azyya.com/store/up2/090127233145XigC.gif

http://photos.azyya.com/store/up2/090127233145XigC.gif

[متعب عبدالهادي الفققي]

لازلنا متابعين اخي فيصل
قليل كل مالدينا من تعبير واعجاب بشخصك الكريم
دون مجامله .

[فيصل العنزي]

الله يسلمك طال عمرك
ويشرفني اهتمامك
http://forum.net.edu.sa/forum/uploaded/3885_01238081854.gif

[الشرق]

ماشاء الله صورك موجودة في المهرجانات العامة في مدينة ينبع

ماهو دورك في تلك المهرجانات والمناسبات العامة كحماية البيئة والتطعيمات والتوعية الصحية؟

[فيصل العنزي]

http://alrasednews.com/wp-content/uploads/2009/12/%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%85.gif
http://alrasednews.com/wp-content/uploads/2009/12/%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%85.gifhttp ://alrasednews.com/wp-content/uploads/2009/12/%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%85.gif
http://alrasednews.com/wp-content/uploads/2009/12/%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%85.gif

[فيصل العنزي]

((((((((((((((((((للاعضاء المسجلين فقط )))))))))))))))))))

[فيصل العنزي]

((((((((((((((((((للاعضاء المسجلين فقط )))))))))))))))))))

[فيصل العنزي]

http://www.youtube.com/watch?v=9r-zyOfmWTU

ريكانور
اول اسم نطقه فقررت ان اسميه به

تراه دلوع البيت

[خالد عكاش العلاطي]

سر بقلمك يا ابن عرجى بما تريد

[الشرق]

بالنسبة لليلوناب ذكرت أنه من الطيور النادرة فأين تكمن ندارة هذا الطائر الببغاء؟


هل هنالك أيضا هوايات أخرى غريبة وقليل جدا من يقوم بها غير تربية الذئاب واليلوناب وتصميم المسابيح؟

[الشرق]

أين تجد كل هذا الوقت لتقوم بممارسة تلك الهوايات التي تحتاج لوقت وجهد نوعا ما؟

فمن العمل أعتقد تقضي 12 ساعة في اليوم كم من الوقت تقضي مع الذئب ومع الببغاء ريكو وأيضا تمارس تصميم المسابيح وتصنيعها يدويا بنفسك؟

[الشرق]

كيف اقتنعت بتربية الذئاب؟
ألم تفكر بخطورة الأمر؟

[الشرق]

ماهي أصعب مرحلة مررت بها في تربية الذئب؟

ومتى بدأت أنه هنالك ثقة بدأت تتكون بينك وبين الذئب؟

[الشرق]

هل تأمن للذئب الذي تربيه؟

هل هنالك علامات أو مؤشرات تدل أو تشير أو توضح أن الذئب بدأ يضمر شرا أو بمعنى آخر أنه ربما بدأ يتوحش ويتحول للشراسة؟

[الشرق]

تحديدا كم عام مضى على اقتنائك للذئب وترويضه وجعله يألف الناس؟

[الشرق]

نعود لهواية تصميم المسابيح

متى بدأت في هذه الهواية؟

منذ كم عام وأنت تمارس هذه الهواية؟

[الشرق]

ما الذي جذبك لهواية تصميم المسابيح؟

[الشرق]

بماذا تتميز تصاميمك للمسابيح؟

[الشرق]

أين يكمن تميز المسباح في التصميم او في الأحجار؟

[الشرق]

من وجهة نظر الغالبية أنه يقول لك أن المسباح عقيق او عاج أو مرجان أو كهرمان أو فيروز يعني يكون التباهي في الأحجار التي يتكون منها المسباح أليس كذلك؟

[الشرق]

ماهو أفضل مسباح قمت بتصميمه؟

ما الذي ميزه؟

[الشرق]

هل مر عليك أحداث وذكريات عن تصاميم معينة أو مسباح معين؟

هل طلب منك شخصية مهمة ومرموقة في المجتمع أحد تصاميك لاعجابه الشديد بماقمت بتصميمه ؟

[الشرق]

بما تعتبر تصميم المسابيح موهبة أو حرفة؟

إلى أي مدى وصلت هل نعتبرك محترف تصاميم مسابيح؟

ماهي التصاميم التي ابتكرتها ؟

[فيصل العنزي]

((((((((((((((((((للاعضاء المسجلين فقط )))))))))))))))))))

[فيصل العنزي]

بالنسبة لليلوناب ذكرت أنه من الطيور النادرة فأين تكمن ندارة هذا الطائر الببغاء؟


هل هنالك أيضا هوايات أخرى غريبة وقليل جدا من يقوم بها غير تربية الذئاب واليلوناب وتصميم المسابيح؟





عزيزي ابو عبدالرحمن
1. يوجد هناك 27 نوع من الطيور الامازونية وهى تمتاز بمقدرتها على العيش والتاقلم مع البشر وبعض هذه الطيور قد لا تتكلم وبنسبة 95 % وبعضها يكون موهوب مثل ال يلوناب
2. افضل انواعها هو ال يلوناب لانه متحدث طلق واحسن وقت لشرائه ان يكون حديث الفطام يعنى يعتمد على نفسه بالاكل
3. طير متحدث من طراز متقدم ومعروف عن هذا الببغاء سعة الذاكرة التخزينية لديه لحفظ الجمل والكلمات القصيرة
فهو يتذكر بشكل ملحوظ ما حفظه سابقا
ويضاف الى ذلك ميزة الذكاء في استخدام كلمة ما في موضعها الصحيح
مثل الماء عندما يرى ماء يقول ماء
وسعره يتراوح من 10,000 الاف ريال الى 70,000 الف ريال سعودي ومافي احد يبيع النادر الا في مشكلة

[فيصل العنزي]

بالنسبة لليلوناب ذكرت أنه من الطيور النادرة فأين تكمن ندارة هذا الطائر الببغاء؟


هل هنالك أيضا هوايات أخرى غريبة وقليل جدا من يقوم بها غير تربية الذئاب واليلوناب وتصميم المسابيح؟


عزيزي ابو عبدالرحمن
الغوص
من اجمل الهوايات في ينبع هو الغوص فللبحر رهبة وسحر ان لا تدخل به فلن تعرف سر سحره
فانا من اقدم غواصي ينبع ولدي رخصة دولية للغوص والتدريب ولكن تقريبا انقلبت بسيارتي منذ خمس سنوات ونتج كسر في الفقرات العنقية وركبت حديد لمدة ستة شهور ومنعت من الغوص لمدة طويلة
فقررت الا اغوص نهائيا
الكمبيوتر والتصاميم والبحوث العلمية استمتع بعملها لاني افيد واستفيد ويعجبني البحث ومعرفة كثير من الامور اللتي لا تكاد ان تفكر بمعرفتها

[فيصل العنزي]

أين تجد كل هذا الوقت لتقوم بممارسة تلك الهوايات التي تحتاج لوقت وجهد نوعا ما؟

فمن العمل أعتقد تقضي 12 ساعة في اليوم كم من الوقت تقضي مع الذئب ومع الببغاء ريكو وأيضا تمارس تصميم المسابيح وتصنيعها يدويا بنفسك

والله صدقت فعلا مافي وقت لكن باعطيكم الجدول اليومي
من 7 الى 5 دوام
من 5 الى 7 البيت وطلبات البيت
الصلاة للمغرب والعشا الى 9,30
الاستراحة يوميا من 10 الى 12 او 12.30
البيت ونوم ونعود كما كنا
منتسب لجامعة طيبة
متابعة اعمال في البيت وجداول وادخال بيانات وغيرها
الخميس نوم وعزايم ( مافي اسبوع مافيه مناسبة )

[فيصل العنزي]

كيف اقتنعت بتربية الذئاب؟
ألم تفكر بخطورة الأمر؟


سبق وان قلت ان هذا الذيب ملك خاص لاخي زيدان العنزي ولكن لنا من الحب جانب بتربيته ومعاشرته
ولكن لم نرى منه ما يخيفنا وخصوصا ولد اخوي فايز واسمه حاتم بيتعارك مع الذيبة ولم ارى انه في يوم حتى جرحته او تسبب له بشيئ
بصراحة عالم ثاني من الحيوانات وله خصوصية وحميمة للانسان وخصوصا لمن هو صديق له
فوالله ما كذبوا الاولين لما خاوو الذيب

[فيصل العنزي]

كيف اقتنعت بتربية الذئاب؟
ألم تفكر بخطورة الأمر؟


سبق وان قلت ان هذا الذيب ملك خاص لاخي زيدان العنزي ولكن لنا من الحب جانب بتربيته ومعاشرته
ولكن لم نرى منه ما يخيفنا وخصوصا ولد اخوي فايز واسمه حاتم بيتعارك مع الذيبة ولم ارى انه في يوم حتى جرحته او تسبب له بشيئ
بصراحة عالم ثاني من الحيوانات وله خصوصية وحميمة للانسان وخصوصا لمن هو صديق له
فوالله ما كذبوا الاولين لما خاوو الذيب

[فيصل العنزي]

ماهي أصعب مرحلة مررت بها في تربية الذئب؟

ومتى بدأت أنه هنالك ثقة بدأت تتكون بينك وبين الذئب؟


بصراحة هي مرحلة بناء الثقة بين الطرفين وخصوصا عندما يكون جائعا و ياكل فلا يحب ان يكون احد بجانبه او يراه ياكل او يقرب بجانبه
يبدا يكشر انيابه للتخويف ولكن هنا بدانا نقوي الثقة وخصوصا اخي زيدان ماشاء الله عليه له طريقة خاصة بالتعامل معه

[فيصل العنزي]

هل تأمن للذئب الذي تربيه؟

هل هنالك علامات أو مؤشرات تدل أو تشير أو توضح أن الذئب بدأ يضمر شرا أو بمعنى آخر أنه ربما بدأ يتوحش ويتحول للشراسة؟

نعم وبكل صراحة امن واثق فيه لدرجة انه ينام مع الاطفال الصغار ويخاف عليهم ولا يخليهم يخرجوا للشارع في المزرعه ولو يبكي يقوم يعوي معاه الى ان يسكت
الذيب خوي طيب صدقوني الشر من الانسان فقط والحيوانات تدافع عن نفسها ان حست بخطر لدرجة له طريقة بالتعامل رائعة جدا
لما يشوفنا رافعين صوتنا احيانا يعوي بقوة او يخرج من عندنا ويعوي برة بالحوش حتى لو كان الظهر الحمر

[فيصل العنزي]

تحديدا كم عام مضى على اقتنائك للذئب وترويضه وجعله يألف الناس؟



والله زمان لكن اخواني مثل ما قلت لهم هوايات غريبة
تقريبا خمس او ست سنوات عندنا الذيبة

[فيصل العنزي]

متى بدأت في هذه الهواية؟

منذ كم عام وأنت تمارس هذه الهواية؟

بدات معي تقريبا من عشرين سنة
عندما ينقطع مسباح والدي او جدتي اروح اجمعه واجيب له خيط وكركوشه جديدة من الخيط طبعا وسلك التليفون الرفيع اشيله والفة مع الخيط فيعطيه قوة ومنظر ويتفاجئو ان لظمت المسباح وكنت افرح فرح شديد وكبير لما يشكروني احس اني مسوي شيئ مهم
كما ذكرت اكثر من عشرين سنة

[فيصل العنزي]

ما الذي جذبك لهواية تصميم المسابيح؟

بصراحة فيها صبر كبير وجمال الحبة الصغيرة كيف تبرزه بالنحت والاحجار الكريمة و الالوان المكتومة بعد الصبة والتركيب كيف ترجعها الى اللون الطبيعي
فيها صبر وفيها دقة في العمل وفيها تناسق بالاوان وفيها علم بالاحجار شيئ ما تتخيله عقل

[فيصل العنزي]

بماذا تتميز تصاميمك للمسابيح؟
للاسف انا من النوع الذي يحب المستحيل فمن اجل حجر معين اسافر الى اكثر من دولة للعثور علية
والاحجار انواع كثيرة ولكن مثال حجر اسمه حجر القمر لونه ابيض لكن لونه ازرق سماوي
بمعنى بالليل ابيض وبالنهار ازرق سماوي وفيه مواصفات غريبة وعجيبة
كلفنى تقريبا 15000 الف ريال ولاصمم سبحة من الحجر استخدم الات قص معينة فقررت الذهاب لجدة باب شريف وباب مكة لمدة شهرين وانا كل نهاية اسبوع وانا بجده
فضاوة صح
ومن انواع الحجر اللي اشتغلت فيه
أنواع الاحجار الكريمة



ا لماس

التوباز

الذهب

ا لكهرمان

اللؤلؤ

الياقوت الأحمر

الياقوت الأزرق

الياقوت الأصفر

الإسبينيل

الزمرد (وهو من أجمل الأحجار الكريمة)

لأكوامارين (وهو الزمرد الأزرق)

العقيق الأحمر

التورمالين

الجمشت (وهو نوع من الكوارتز وهو بنفسجي اللون)

عين الهر (وهو سليكا مائية)

الزبرجد (وهو نوع من السليكات)

الفلسبار (وهو جزء من صخور معينة وأجود أنواعه الأوليجوكلاز)

الزركون (وهو معدن نادر جدا)

حجر الدخنج (التوتيه) وهو نصف كريم

اليشب (وهو نصف كريم)

الفيروز (وهو نصف كريم

وتتميز تصاميمي بالفخامة واحب الحجم من 13 الى 15 اما ال 9 وال 11 فللاسف لا يبين شكل المسباح ويحدك الى عدم القدرة في اظهار الشكل العام للسبحة
واضيف لها الهدب الفضة ودائما اجعل الروشنه والمؤذنه والفواصل متكامل شكلها ومتداخل مع لون السبحة العام

[فيصل العنزي]

أين يكمن تميز المسباح في التصميم او في الأحجار؟
الاحجار لها دور كبير في التصميم ان كان كروي او بيضاوي مثلا ولكن التصميمات الجديدة ام التغير الجديد الذي حدث هو في ندرة الاحجار
صممت مسباح كهرمان لتاجر كبير في جدة على بلاستيك واعجب بالتصميم وعند التنفيذ والقص وجدنا الكهرمان مغشوش بنسبة 70% صناعي وللاسف هذا الشيء ما يطمن الان
فالطريقة الجديدة هي التطعيم بالكهرمان والعقيق والصبع من العاج او العظم
فهذه الطريقة اسهل بكثير ومضمونة للتعديل والتصليح والصيانة مستقبلا
والشكل العام افضل افضل من الخام واللمعة اكثر لان العاج له لمعة خاصة
واليسر طبعا هو الاساس في التصميم
وسوف اصور عمل مسبحة من الصفر للنهاية
ولكن عطوني وقت لاني فعلا مشغوووووووووووووووول

[فيصل العنزي]

من وجهة نظر الغالبية أنه يقول لك أن المسباح عقيق او عاج أو مرجان أو كهرمان أو فيروز يعني يكون التباهي في الأحجار التي يتكون منها المسباح أليس كذلك؟

نعم صحيح وهذه شوية معلومات كنت كاتبها

بات الإقبال على «السّبحة» مرتبطاً ارتباطا وثيقاً بالترف وأثرياء المجتمع السعودي نظراً للتكلفة المالية العالية

للسبحة الأصلية وانحسار استيراد أجزائها من حجر وملحقاتها. يضاف إلى ذلك أن تركيبها اصبح يقتصر على

فئة محددة، إذ أن تركيبها وقصها يتطلب مهارات وأدوات قد لا تتوفر عند كثير من أصحاب المجوهرات

والإكسسوارات. فضلا عن الدقة والفنّ اللذين يشكلان عاملاً رئيساً في صياغة سبحة باهظة الثمن. وتتوافر في

السوق السعودية مسابح متنوعة يتعدى سعر بعضها 100 ألف ريال (27 ألف دولار)، وهي المصنوعة من

الأحجار الكريمة كالياقوت والزمرد والزفير والألماس الأسود. وإلى جانب السبح غالية الثمن تتوافر في

السوق سبح لا تتجاوز قيمتها 10 ريالات (2.6 دولار)


نستخدم الاحجار الكريمة في السبح كذلك

تستورد الاحجار الكريمة من دول عدة في مقدمتها روسيا ثم الهند وباكستان وإيران وإيطاليا

روسيا تتصدّر قائمة الدول المنتجة لحجر الكهرمان النفيس تتبعها إيطاليا التي تعتبر الأفضل في ترصيع

الألماس على «المأذنة» وهو الجزء العلوي من السبحة أما «الشواهد» وهي الحبيبات التي تفصل بين نصفي السبحة فتتنوع الدول المصدرة


مواصفات الاحجار الكريمة


ما يميز حجراً كريماً عن آخر المتانة، الندرة، اللون، الصلابة، وهي مقاييس تأكيد جودة الحجر، ويحتل

الماس بصلابته المرتبة الأولى ثم الياقوت، الزمرد، الزفير واللؤلؤ الذي تختلف ألوانه باختلاف البيئة المحيطة

به، ويقاس بدرجة نقائه وكبر حجمه والاستدارة المنتظمة، ويعتبر الأسود منه أغلى من الأبيض لندرته.

أما القيراط فهو وحدة قياس الأحجار الكريمة ويساوى 1.5 جرام، وكيفية صقل الحجر توضح جماله ودرجة

نقائه بامتصاص أكبر قدر من الأشعة الضوئية وقد تصل واجهات الحجر إلى 58 واجهة، وتختلف أشكال

الأحجار منها المستطيل وهو الشكل المميز للزمرد، والبيضاوي، المربع، الكمثري والقلوب.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[فيصل العنزي]

السبح تعتمد أسعارها على على نقاوة الحجر وصفائه ولونه

سعر هذه السبح قد يختلف باختلاف ملحقاتها من الشرابة والشواهد والسلسلة التي قد يستخدم فيها

الذهب الابيض أو الالماس في الشواهد وكذلك يختلف سعرها بعدد الجرامات ولا ننسى انها صناعة يدوية لذلك ترتفع أسعارها
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سبحة الكهرمان

يتراوح سعر الجرام من 18 ريال الى 50 ريال

قد يصل سعره السبحة الى 5000 آلاف ريال ( السبح التي تحتوي على الحشرات)


سبحة للهواة نادرة داخل كل حبة حشرة يصل سعرها الى 70000 ريال

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سبحة عقيق ملون 150 ريال ( وبعض الانواع ذات الجودة العالية قد يصل سعرها الى 3000 ريال)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المسكي (كاتلين) 200 دولار

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سن الفيل(تصنع من أنياب الفيل)
250 ريال

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سبحة فضة بالزركون 250 ريال

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فضة بالزركون الملون سعرها 500 ريال
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يتراوح سعر جرام الزمرد ذات النوعية الفاخرة 200 دولار الى انواع يصل سعرها 3000 دولار بالقيراط

زفير يترواح سعر الجرام من 50 ريال الى 1000 ريال


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[فيصل العنزي]

الزمـــــــرد


جاء اسم الزمرد Emerald من اللغة اللاتينية، و يشمل هذا الاسم جميع مشتقات اللون الأخضر... ويعتبر


الزمرد من أجمل أنواع الأحجار الكريمة حيث يتميز بلونه الأخضر الرائع الذي يثير الإعجاب...

وهناك دول كثيرة يوجد فيها الزمرد كروسيا والهند والبرازيل وأفريقيا.. لكن أفضل الزمرد بشكل عام هو

الزمرد الكولومبي واللي يتميز بدرجة لون الأخضر الخاصة وهي الأجمل والأنقى بين جميع أنواع الزمرد

الأخرى.. بالإضافة إلى درجة صفاء رائعة.. وهناك بعض درجات الزمرد الكولومبي أغلى من بعض درجات

الألماس .. ويصل القيراط منه لحوالي 25 ألف دولار.. ويمكن أن يضاف الزمرد إلى الألماس في صياغة المجوهرات المختلفة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


الروبي(الياقوت)



هو أحد أهم الأحجار الكريمة وأجملها.. ويتميز بلونه الأحمر بإختلاف درجاته.. فمن الأحمر الفاقع إلى مايسمى بدم

الحمام .. إلى الروبي ستار.. لكن أفضل ألوان الياقوت هو الأحمر الخالص الرماني الشبيه بلون حب الرمان الأحمر..

ومواطن الياقوت هي في دول جنوب خط الإستواء وإهتم فيه العرب ومن قبلهم الإغريق.. الذين ربطوه ببعض الخرافات

اللي كانت تشوب معتقداتهم.. وهو كالزمرد يدخل مع الألماس في صناعة قطع المجوهرات..


الزفير

هو الحجر الأزرق أو اللازوردي وإسمه (Sapphire) مأخوذ من اللغة اللاتينية... وهو غالبا يعطي لونه درجات مختلفه

فيكون غامق اللون للحد الذي يبدو للناظر كأنه أسود.. أما إن نظرنا إليه من مسافه بعيده فنراه أزرق


وهو حاله من حال الزمرد والياقوت.. أي إنه يدخل مع الألماس في صياغة وصناعة المجوهرات.. ومن المعلوم طبعاً بأن

الزفير هو حجر الرجال المفضل على باقي الأحجار.. حيث يدخل في صناعة المجوهرات والإكسسوارات الرجالية كالخواتم


والساعات والكبكات وغيرها




وللمعلومية فإن أفضل الزفير يجي من كشمير .. ناءٍ،كما يوجد نوع جيد من الزفير في بورما ولكن بكميات محدوده...

أما الزفير الفاتح النقي فيتواجد في جزيرة سيريلانكا وتايلاند وكمبوديا واستراليا...

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[فيصل العنزي]

ماهو أفضل مسباح قمت بتصميمه؟

ما الذي ميزه؟

افضل مسباح يابوعبدالرحمن ليس بواحد او اثنين
لان كل مسباح له تصنيف في قاموسي بما يحمله من احجار وطريقة الحفر والان بدات بشكل جديد ووجد رواجا وهو الشكل المخروطي
بصراحة لم اتوقع نجاحه بقوة لكن لو تشابهت الاذواق لبارت السلع
فلدي اكثر من 500 سبحة اكثر من نصفها تصميمي وعملي
والباقي تصاميم لاخرون معدلة

[فيصل العنزي]

((((((((((((((((((للاعضاء المسجلين فقط )))))))))))))))))))

[فيصل العنزي]

هل مر عليك أحداث وذكريات عن تصاميم معينة أو مسباح معين؟

هل طلب منك شخصية مهمة ومرموقة في المجتمع أحد تصاميك لاعجابه الشديد بماقمت بتصميمه ؟

احد المواقف
اهديت سبحة لاخ عزيزعلي جدا ( عنزي ) وكانت فعلا قطعة حلوة وفريدة
ومن اعجابي بها عملت لها خيط مطعم بالفضة كامل من الخرز الى المؤذنة الى الكركوشة الفضة من اجل ان لا يتغير شكلها ومضى وقت وذهب لاحد المحلات ليغير الخيط ولا يعلم بسر الخيط ولكن صاحب المحل او العامل فيه عنده ذمة
قال ياعم الخيط دة معمول بطريقة احنا بتوع السبح ما نعرف نعملها وما تخاف انه ينقطع
ولكن اذا انت مصمم اغيرة بخيط بلاستيك عادي
وفعلا غيرة ووضعله حديد في الفضة وخرب شكل المسباح
وحس بعد ذلك بشكل المسباح تغير ولمسته تغيرت وخفة السبحة تغيرت ولكن ابيت ان اغير المسباح
وبعدها ما في احد يعمل صيانة الا عندي على الرغم انها مكلفة علي لكن استمتع بصيانة السبحة اكثر من عمل جديدة

[فيصل العنزي]

((((((((((((((((((للاعضاء المسجلين فقط )))))))))))))))))))

[الشرق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هوايات واهتمامات مبدعة وذكريات جميلة ومواقف كثيرة


أحييك على الجهد الذي تبذله والوقت الذي تقضيه في أمور مفيدة جدا.

ماهي النصيحة التي توجهها للشباب كيف يستغلون وقتهم أفضل استغلال بشيء يعود عليهم بالفائدة ؟

[الشرق]

نترك لك مساحة لختم اللقاء وتوجيه كلمة في نهاية وختام هذا اللقاء الممتع جدا والشيق والمليء بالمواضيع.

ماذا تقول في نهاية اللقاء والحوار؟

[فيصل العنزي]

اهداء مني لجميع الاخوان


فــن إدارة الوقــت

مقدمات قبل البدء :
1. لو فرضنا أن أحدهم عاش 70 سنة وكان يضيع من وقته يومياً خمس دقائق ، ضاع من عمره ثلاثة أشهر .
2. سمات الرجل الجاد: هل هو الذي دائماً مشغول ، يأخذ عمله إلى منزله ، هل هو الذي لا يضيع وقت الآخرين ، هل هو الذي يفوض الآخرين ويشرف عليهم ، الذي يتخذ القرارات بسرعة ، هل هو الذي يحقق النتائج المطلوبة في الوقت المحدد ؟
فالأول إلى السادس الجواب يكون لا.. والأخير هو ذلك الرجل الجاد .
3. كثير من الشباب يدرك أهمية الوقت ولكن ذلك الإدراك للأسف نظري فقط .
4. كثير من الشباب يفرح باستغلال بعض الوقت ولا ينظر إلى الأوقات الضائعة لأن الأصل ألا يكون هناك وقت فراغ .
5. متى يصبح الوقت عند الإنسان ثمين ؟ .. إذا كان هنا هدف يريد تحقيقه .
6. ما هي علامة الوقت الضائع اليومي ؟ هو الوقت التي تشعر بعده بشعور سيئ .
7. بلغ حد الاستهتار في الوقت أنه عندما يريد أن يواعد إنسان يقول له في الساعة الخامسة..
8. إن الاهتمام بالمحافظة على الوقت مطلب شرعي وليس قضية تطوعية أو مباحة .
9. إن الإنسان لو تدبر عمره لوجد عمر محدود ولكن الشباب يٌغر فعمر الإنسان الحقيقي الثلث .
10. يقول بعض العلماء والأدباء: إذا أردت أن تنجز أعمالك فحدد هدفاً واحد واجتهد فيه والنتيجة النجاح بإذن الله .
11. اجعل شعارك دائماً أن تسأل نفسك ماذا عملت في وقت فراغي .
12. بحث علماء النفس في الطاقة البشرية ما مقدار قوتها فتوصلوا على أن الإنسان يحوي من الطاقة المختزنة الشيء الكثير . قالوا لو فجر الإنسان هذه الطاقة لحصل شيء غير عادي.
13. يقول المثل تسود الفوضى عندما نترك الوقت للمصادفة .
14. حافظ على وقتك جيداً احرسه وراقبه لان الوقت ينسل من أصابعك كالأفعى الناعمة .
15. إن العمر الحقيقي للإنسان هو ليس السنين الذي يقضيها من عمر الولادة إلى الوفاة ولكن عمره الحقيقي ما يكتب عند الله من عمل الصالحات وفعل الخيرات .
16. تذكر السؤال عن الوقت يوم القيامة .
17. هذا الموضوع يهم طائفة من الناس وهم الذين يشعرون أنت الوقت المتاح لا يكفي لقضاء كل الأعمال والطموحات فهم بحاجة إلى قواعد لتنظيم الأوقات وفن إدارتها .
18. حتى لا نبدد وقتك ونحن نتحدث عن الوقت وأهميته تمهل قليلاً ثم تأمل هذه الأسئلة وأجب عليها:
هل تردد كثيراً ليس لدي وقت لإنجاز ما أود القيام به ؟
هل تتأخر عن مواعيدك ؟
هل تأخذ المهمات التي تقوم بها وقت أكبر مما تحدده لها ؟
هل تتضارب مواعيدك مع بعضها ؟
هل تقدم العمل الذي تحبه على العمل الأهم ؟
هل تفاجئك الأزمات وبعدها تتصرف وتتخذ الإجراءات حسب ما تسمح لك الظروف ؟
إذا كانت الإجابة كلها بلا فأنت لست بحاجة إلى الاستماع لهذا الدرس فأنت أحد شخصين :
إما أنك منظم جداً وتعرف كيف تستغل وقتك جيداً ، وإما أنك أصحاب أهداف متدنية .
وأما إذا كانت الإجابة بنعم ولو على تسائل واحد فأهلاً بك في مصحة إدارة الوقت ولكن قبل أن ندخل سوياً هذه المصحة هل تعترف بأنك مريض .
قواعد فن إدارة الوقت :
القواعد النظرية :
1. انطلق بقوة لكن بحكمة . والحماس مطلوب لكن مضبوط . قال ابن القيم: " فإن العزائم والهمم سريعة الانقباض والله سبحانه وتعالى يعاقب من فتح له باب من الخير فلم ينتهزه بأن يحول بينه وبين قلبه وإرادته " .
2. اعتقاد التفرغ من المشاغل في مستقبل الأيام وهم وسراب .
3. روح عن نفسك فإن القلب إذا كلّ تعب..عمي. قال أبو الدرداء: " إني لأستجم لقلبي لشيء من اللهو ليكون أقوى لي على الحق" وقال ابن مسعود:" لا تكره قلبك إن القلب إذا أكره عمي" .
4. من شغل نفسه بغير المهم ضيع المهم وفت الأهم . اعلم أن رأيك لا يتسع لكل شيء ففرغه للأهم ، وأن مالك لا يغني كل الناس فخصه لأهلك ، وأن ليلك ونهارك لا يستوعبان حاجتك . كان الخليفة المأمون يوصي بعض بنيه فيقول: أكتب أحسن ما تسمع ، واحفظ أحسن ما تكتب ، وحدث بأحسن ما تحفظ " .
5. لكل وقت ما يملأه من العمل بمعنى أن لكل وقت واجباته فإذا فعلت في غير وقتها ضاعت . وجاء في وصية أبو بكر عندما استخلف:" إن لله حق بالنهار لا يقبله بالليل ولله في الليل حق لا يقبله في النهار ".
6. تحكم في الوقت المتاح ولا تجعل الوقت هو الذي يتحكم فيك .
7. أهم قاعدة في إدارة الوقت هي الانضباط الذاتي فأول طريق للنجاح في الحياة هو نجاحك في ضبط ذاتك .
8. اعمل بطريقة أذكى لا بمشقة أكثر .
9. سيطر على حالاتك النفسية .
10. استغل وقت مواصلاتك أو قم بإلغاء المواصلات .
11. الجرأة على الاعتذار فقد يصل الحال في بعض الأحيان إما الاعتذار أو ضياع الأوقات .
12. عود الآخرين على احترام وقتك .
القواعد العملية:
1. يجب أن ينطلق الإنسان في تنظيمه لوقته من واقعه .
2. لكي توفر وقتاً اصرف وقتاً في البداية .
3. داوم العطاء ولو كان قليلاً يكون منه ما يعجز .
4. وضع جدول لما ستفعله في هذا اليوم وقبل ذلك اسأل نفسك سؤالين :
أ.هل هذه الأعمال التي ترتبها من مرضاة الله ؟
ب.كيف أعمل هذا العمل على الوجه الأمثل ؟
ومن فوائد وضع الجدول: أنه يشعر الشخص بأي إنحراف يصرف الوقت لأنه يسير على خطة ... ويراعى في هذا الجدول ما يلي :
أ. قم بتجديد القائمة يومياً.
ب. ضع القائمة تحت نظرك.
ج. استعن دائماً بنظام الأولويات .
د. اجعل لائحتك شاملة .
هـ.افحص القائمة بشكل منتظم. و.تحديد الأمور الثابتة في وقت الإنسان .
وبعض الناس يعمل الجدول فيفشل فمن أسباب ذلك:
أ. أن بعض الناس يلجأ إلى تخطيط كل دقيقة في هذا اليوم وهذا أمر خاطئ.
ب. ألا تكون مثالي أكثر من اللزوم .
ومن وسائل تعويد الإنسان على الدقة:
أ.أن ينطلق بقوة لكن بحكمة .
ب. أن يتعود مع أشخاص آخرين فتكون التربية جماعية .
ج.عدم عمل أي استثناء في البداية قبل أن يصل الأمر إلى الجذور.
5. لا تقسم وقتك على شكل ساعات ولكن على شكل فترات .
6. الواقعية فعندما نخطط لأهداف في الإجازة فنقول الصباح مثلاً 8 ساعات للقراءة فهذا غير واقعي .
7. كذلك لا بد من التخطيط للمشاوير. ولا بد في هذا من ثلاث عناصر: ما هي الأشياء التي أشتريها؟ متى ؟ كيف ؟ .
8. عندما يكون وضع برنامجك اليومي اختياراً نوع أعمالك كي لا تصاب بالملل.
9. اترك وقتاً في برنامجك للطوارئ التي لا تتوقعها .
10. دون في دفتر ملحوظاتك ما يضيع من وقتك خلال يوم وهكذا لمدة أسبوع ثم لمدة شهر ثم قم بإحصاء ما ضاع منك خلال عام .
11. خذ قسطاً وافراً من الراحة والتمارين والتغذية .
12. عليك أن تعرف ما هي الفترات التي يكون فيها نشاطك متدنياً لتنجز فيه الأعمال السهلة.
13. قم بتفويض أو توزيع المهمات ، فالأفضل أن تستخدم عشرة أشخاص للعمل بدلاً من أن تقوم بعمل عشرة أشخاص .
أسباب الإعراض عن التفويض:
أ.عدم الثقة بالآخرين.
ب. المركزية التي يتشبع بها بعض الأشخاص.
ج.الرغبة في تحقيق أكبر قدر ممكن من النجاح .
14. تحويل الاجتماعات الفارغة إلى مجالس نافعة .
15. احرص على أن تستفيد من وقت الانتظار.
تنبيه: جرب أن تجتنب الانتظار أو الشراء في الأوقات المزدحمة وحاول أن تخرج مبكراً .
16. قتل مضيعات الأوقات في مهدها .
17. ضبط تخصيص الوقت وتعريفه: العمل المناسب في الوقت المناسب.
18. التخطيط.
أ.إخفاقك في التخطيط هو تخطيط للإخفاق. فمن الناس يفضل ويقد الأشياء العملية على الذهنية وهذا لا يعني أنه على صواب وذلك لأن الإنسان فيه غريزة حب الإنجاز.
ب.العمل بدون تخطيط يأخذ وقت أطول من أن يستحق.
ج.من يعمل العمل من دون تخطيط تقنعه أقل النتائج بخلاف من يخطط فإنه لا يرضى إلا بأكبر قدر ممكن من النجاح. د.التخطيط الجيد يلزم عناصر (ماذا، متى ، أين، مَن ، ما ) ماذا يجب أن أعمل؟ متى يجب أن أعمله؟ أين يجب أن أعمله؟ ومن الذي يقوم بالعمل؟ وما مقدار الوقت اللازم للتنفيذ؟

• كيف نخطط؟
أ. حدد الأهداف ورتبها حسب الأهمية والأولوية .
ب. تجنب الارتجالية في وضع الخطة.
ج. وضع احتياطات عند فشل النشاط لاستثمار الوقت.

• طرق توفير الوقت بواسطة التخطيط:
أ.التزام بأهداف سنوية للتطوير.
ب.لا تقوم بأكثر من عمل واحد في نفس الوقت.
ج.اقضي عشرين دقيقة في بداية كل أسبوع وعشر دقائق في بداية كل يوم وأنت تخطط قوائم للأعمال التي ستقوم بها.
د. ضع أهداف للموظفين ليقوموا بإنجازها عند غيابك.
× تقسيم الأمور:
× نظرية هامة:
إن 20% من الأشغال التي في ذهنك لها 80% من الأهمية ، و80% من الأشغال التي في ذهنك لها20% من الأهمية.

مضيعات الأوقات:
يعد أي عمل مضيع للوقت إذا أدركت أنت أنه كذلك.
كل وظائف غير ملائمة لوقتك فهي مضيعة له.
الوقت لا يضيع بنفسه وإنما يحتاج من يضيعه.
تنقسم مضيعات الأوقات إلى قسمين:
أ. مضيعات خارجية: (الأصدقاء ، أفراد الأسرة ، قراءة الصحف).
ب. مضيعات داخلية: مصدرها الإنسان ذاته وعاداته ومنها التسويف وضعف التخطيط وعدم القدرة على قول لا…

أهم مضيعات الأوقات:
1. الزوار: الفرق بين الزيارة والعيادة؟ … يمكن التقليل من الآثار السلبية للزوار بإتباع ما يلي:
أ.المكتب المريح يغري الزوار بإطالة الجلوس.
ب.عدم الدخول مع الزائر في مسائل غير ضرورية أو فتح موضوعات طويلة.
ج.التحدث مع الزائر واقفاً.
د. الصراحة والوضوح مع الضيف.
هـ.عدم تبني سياسة الباب المفتوح.
و. تعلم أن تقول لا بلباقة.
2. الهاتف: ومن الطرق لقضاء وقت أقل على الهاتف ما يلي:
أ. حاول الانتهاء من الأحاديث الإجتماعية بأقصر وقت.
ب. حدد الموضوع الذي ستبحثه قبل إجراء المكالمة.
ج. قف عندما تتكلم.
د. لا تسمح للمحادثة أن تخرج عن الموضوع الذي أجريت من أجله.
هـ. فوّظ الآخرين بإجراء المكالمات والرد عليها بدلاً منك .
و. تخصيص وقت معين في اليوم أو الأسبوع لإجراء مكالماتك الهاتفية.
ز. التعرف على أوقات من تريد الاتصال بهم لتعرف أنسبها .
ح. إنها الكالمة بعد تحقق الغرض منها.
ط. المبادرة بالاتصال لمن يتوق أن يتصل بك ومن عادته الإطالة في الكلام.
3. التلفاز.
4. الحاسوب.
5. الإنترنت.
6. بدء العمل بصورة ارتجالية من دون تفكير أو تخطيط.
7. التفويض غير الفعال.
8. القراءة غير المفيدة.
9. تراكم الأوراق وكثرتها وعمد ترتيبها.
10. المجاملة في إهداء الوقت لكل من هبَّ ودبّ.
11. عدم الإلتزام بمواعيد محددة لإنهاء الأعمال.
12.الانغماس في الدنيا وشهواتها.
13. كثرة النوم.
14. الأكل والكلام إذا زادت عن حدها.
15. تضييع الأوقات في الحمامات .

عوامل مساعدة على حسن التطبيق:
1. لا بد بالإقرار بالصعوبات التي تواجه عملية التغيّر.
2. لا بد من القناعة التامة بإيجاد أفضل طريقة لإدارتك لوقتك .
3. التحمس المنضبط للسلوك الجديد فلا بد أن تتفاعل معه وتعيش.
4. الاستمرار فيه على الدوام فلا يكفي الحماس فيه فلا بد من دوامه وإن قل.
5. عدم الخروج عن تطبيق هذه الطريقة.
تنبيهات مهمة للخروج بأحسن النتائج:
1. بهذه القواعد تقضي على النسيان.
2. كذلك بهذه القواعد يٌعرف أهمية كل عمل.
3. بهذه القواعد يٌعرف الحجم للعمل المراد إنجازه.
4. بهذه القواعد يٌعطى كل عمل تريد تنفيذه ضعف الذي تتوقع أن تنجزه .

[فيصل العنزي]

http://i43.tinypic.com/2efn9yq.gif


اخواني وبنيخي اعضاء منتديات السبعة اهل العرفا

تحية معطرة بعبق الورد ورائحة الياسمين ارسلها لكم جميعا
من اخٍ يكن لكم كل الحب والاحترام والتقدير
ا
ما بعد :
بالامس القريب وعندما فتحت الرسائل فوجئت بوجود رسالةعلى من الشرق لمقابلة شخصية
فأحسست للوهلة الاولى بأنني ليس لدي ما اقدمه
لكن بدات واليوم انتهي
اصبحت اتساءل مع نفسي هل استحق الشكر
فوجدت ان الذي يستحق هذا والله انتم ولست انا
لانه بدونكم المنتدى لا شيء
نعم انا لا اخفيكم ان الفرحة غمرتني والبسمة ارتسمت على شفتاي
ولكن تيقنت اننا اسرة واحدة لا يفرقنا الا الموت باذن الله
وستبقى المحبة والمعزة والالفة دوما ان شاء الله
مهما ابعدتنا الايام جغرافيا عن بعضنا البعض
فكل الشكر والتقدير والاحترام الى كل من منحني هذه الثقة
وعلى راسهم ابوعبدالعزيز ابوعبدالله ابوزيدان ابوعبدالرحمن و خالد
واخواني الاعضاء كل باسمه وصفته وشخصة
اخوكم الذي لن ينساكم بإذن الله

http://i48.tinypic.com/avslqa.gif

[محمد بن دوهان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بادئ ذي بدء أتقدم لجناب شخصك العزيز أخي أبو ذياب بالشكر وصادق التقدير ومن ثم على هذا اللقاء وما لمسنى خلاله من أحاسيس فياضه بالصدق والمحبة والحمية ..

وما نحن والله إلا إخوانك وعزوتك وبنخيك اللي نفخر فيك وبما في قلبك من نوايا نبيله وصادقه ..

اخوك ومحبك / أبو عبدالعزيز

[الشرق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الأخ العزيز بن عرجى ألف شكر على اللقاء والحوار والصراحة والوضوح والصدق والمحبة التي كانت تنبع من كلماتك ومشاركاتك وردودك وكل كلمة قدمتها وتوجهت بها تنبع من القلب إلى قلوب كل من شارك وتابع اللقاء والحوار الذي لم أكن أتوقع أن يكون كما هو عليه فريد من نوعه وسلكت أنت فيه مسلك سرد جزء من حياتك وسيرتك الشخصية وكنت من خلال اللقاء تبث الصدق والمحبة لكل من شارك معنا في هذا اللقاء والحوار.

وفقك الله لما يحبه ويرضاه.