القبيله

[فارس عويد]

بسم الله الرحمن الرحيم


أخواني وأخواتي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
أما بعد فأنني وبعد اطلاعي على اللقاء مع الاخ المهندس /حامد الشرهب وذلك بمنتدى السبعة الأخر وحيث لم يتم اعطائي الفرصه بالتسجيل للرد على ماجاء باللقاء
وجدت انه من الواجب طرح موضوعي هذا الذي اتمنى أن يجد القبول لديكم من خلال ابداء آرائكم بكل حريه وموضوعيه -----

اليكم بداية السؤال والجواب الخاص بلقاء اخي / حامد الشرهب

س / و من وجهة نظرك ...هل لا زال لمسميات... شيخ..و معرف..و كبير... و عقيد قوم... أهمية أم أنها إنتهت؟؟ بوجود أنظمة تلغي كافة أنواع الطبقية الإجتماعية؟؟؟
و تساوي بين كل الناس في الحقوق؟؟و لم يعد للتكتلات و الطبقية أي معنى في وجودها؟؟ بعد أن إبتعد الناس عن مفهوم الآية في قوله تعالى (( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ))
ج / الجواب: من الاخ حامد الشرهب:::::

هناك ثوابت أساسية يجب أن يعرفها الجميع ولا تخفى على أحد سوى على الجاهل أو الذي يستجهل على الناس .أن جميع المفاهيم القديمة - ومن ضمنها هذا المفهوم - كانت مفاهيم مقلوبة , ووقتنا الحاضر أثبت أنها مقلوبة .
أن البقاء للأفضل والأكفأ والأجدر وليس لأي إعتبار آخر .هذه الأألقاب هي ظاهرة زالت شأنها شأن الظواهر الأخرى , والمراهن على جدواها بهذا الزمن إنما يراهن على رهان خاسر . أن هذه الظاهرة ليس لها أصل شرعي بالدين
الإسلامي وهي بدعة أوجدتها القوى الخارجية في ذلك الوقت , لتخدم مصالحها فقط , وبالتالي فه ي مرفوضة جملة وتفصيلا . ووجدت هذه المسميات لزمن معين وقوم معينيين وظروف معينة , وإنتهى هذا الزمن والقوم والظرف ,
ولم بعد لها وجود على أرض الواقع , خاصة إذا علمنا أن تلك الفترة كان يسودها جهل بتعاليم الدين الإسلامي , وإنتهت هذه الحقبة من التاريخ وذهبت الى غير رجعة . وأصبحت بمزبلة التاريخ . هذه المسميات لم يعد لها وجود
في وقتنا الحاضر وأثبتها واقعن الذي نعيشة , وأكبر دليل هو فترة ( black card ) . وليس هناك داع للخوض بهذه المسألة .



الموضوع

عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { لا يحل لثلاثة يكونون بفلاة من الأرض إلا أمروا عليهم أحدهم } رواه أحمد ) .
وعن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا عليهم أحدهم } رواه أبو داود . وله من حديث أبي هريرة مثله ) .

أخواني وأخواتي الاعزاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في ظل الظروف والمتقلبات الجاريه في وقتنا الحالي ولأن بعض المواضيع تحتاج الى وقفه سليمه وشجاعه لكونها مواضيع حساسه وقد تزعج البعض الا أن ما يهمنا هو ما يجمعنا كجسد واحد 0

أخواني وأخواتي موضوعنا

ما هو البديل ؟وكيف يتم أختيار البديل ؟ وما هي الأسس التي يتم من خلالها أختيار البديل
((( رأس الهرم شيخ القبيله )))

قد تختلف الأراء في ذلك فمنا من يرى:

1 _ أن يتم ترشيح رئيس للقبيله بناء على التوريث مثلا
2 _ أن يتم ترشيح رئيس للقبيله بناء على الغنى بغض النظر عن النسب والشهاده العلميه
3 _ أن يتم ترشيح رئيس للقبيله بناء على التحصيل العلمي (كالطبيب والمهندس وغيره )
4_ أن يتم ترشيح رئيس للقبيله بناء على رغبة الأغلبيه



سؤالي هنا لمن يرى في نفسه أنه له الحق في ترشيح نفسه من الشيوخ واصحاب الأموال والتحصيل العلمي

1-: يامن ترغب بالتوريث لرئاسة القبيله وهؤلاء هم الشيوخ والمعرفين هل سألت نفسك ماذا قدمت لقبيلتك وأبناءها طول الفتره السابقه والتي كان أبناء
قبيلتك أو فخذك ينظرون لك بأنك ( رأس الهرم ) وأكتفي
2- يامن ترغب برئاسة القبيله بحكم كثرة أموالك ( الله يزيدها إن شاء الله )
ماهو عدد المحتاجين الذين أصبح التفكير بأوضاعهم "أرقا" لايفارق وسادتك في محاولة لإيجاد سبل عيش كريمه لهم
ماهو عدد السجناء من أبناء القبيله المسجونين بقضايا دين الذين تقدمت للسداد عنهم وفرجت عنهم ابتغاء منك مرضاة ربك وتقربا له 0 أأسف لطرح هذه الأسئله لأن بأجابتكم ما قد ينقص الأجر والثواب كون صدقة السر أعظم أجرا
3 _ يا من ترغب برئاسة القبيله بحكم تحصيلك العلمي - ووفقت بأيجاد مكانه لك مع الطبقه العليا بالمجتمع 0 سؤالي أمازال تعاملك مع من هم أقل منك تعليما كما هو ؟ ناهيك عن تعاملك مع أهلك وأقربائك 0
هل حرصت على تعزية من لا ترى مصلحه لك بعزاءه ؟ أم إكتفيت بمكالمه هاتفيه ؟ وقد يكون من غير هاتفك حرصا منك أن لاينال شرف معرفة رقمك إلا من هم بمستوى تحصيلك العلمي

أخواني و أخواتي

لا أشك أبدا" أن مروركم على الموضوع سيكون أجمل من الموضوع
وبأبداء آرائكم بما تمليه عليكم ضمائركم وبعيدا عن التعصب واضعين مصلحة الدين ومن ثم القبيله فوق كل أعتبار ستنجحون بأذن الله بأختيار من يكون / سيفكم في وقت الشده / وملاذكم في وقت الخوف / بعد الله سبحانه وتعالى

((خاصة وأننا قبيلة السبعه أصحاب تجارب سابقه ))



اخوكم : فارس عويد العنزي

[محمد بن دوهان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

وأسعد الله مساءك أخي فارس بالخير واليُمن والبركة ..

حقيقةً كثرة هي الأصوات المنادية لمثل هذا الكلام من خلال المنتديات فلم تكن أنت أول من يثير هذا الموضوع فقبل عدة أسابيع تقريباً أتى أحد الإخوان وأدلى بمثل هذه المقترحات وبنفس هذه الديباجه في منتديات العبار ..

عموماً أرحب بك عزيزي الكريم وسيكون لي عودة إن شاء الله تعالى لمناقشة هذا الموضوع مع جنابك العزيز ..

ولكن أريد من جنابك العزيز أن تتذكر معي ماذا حدث في العراق بعد إجتياح القوات الأمريكية وإسقاطها لنظام الرئيس صدام حسين وما كانت وبما أصبحت عليه فيما بعد أوضاع القبائل العربية التي كانت مفككه بالكامل وتدين لأحزاب ودساتير دنيوية موضوعة بحته لا تمت للدين ولا للعروبة ولا للقبيلة بأي صلةٍ كانت ..

كما أريد منك ياعزيزي أن تجول بفكرك وعلمك حول وضع القبائل العربية في المملكة العربية السعودية وأوضاعهم وكيفية عملهم وإصلاح شآنهم وتصويب أخطائهم التي لابد أنهم وقد إقترفوها فيما سبق من الزمان ؟


موضوع جريء من شأنه أن يصحح بعض الأمور والمفاهيم التي يجب على الجميع مناقشتها بصوتٍ عالي ومسموع حتى نكون كما يريد لنا الله عز وجل ورسوله المصطفى صلوات الله وسلامه عليه ..

بارك الله فيك عزيزي فارس وبارك في جميع العزوة والبنيخي وكتب لنا ولكم أجمعين الهدى والصلاح حتى نكون من أفضل أبناء الدنيا أجمعين ..

وتقبل جزيل الشكر ..

وكن برعاية المولى عز وجل وحفظه أنت ومن يعز عليك دوماً وأبدا ..

[نايف المسيعيد]

كان هذا ردي واذكرة بالحرف الواحد


(حياك الله اخوي فارس عويد الرسلاني بين ربعك واخوانك

انا اتفق مع ماذكره الاخ حامد الشرهب بكل ماذكره مع العلم باني ما اعرف الاخ حامد الشرهب )

[متعب عبدالهادي الفققي]

نعم يا ساده يا كرام يا ابناء العمومه انا اول الامر حذفت الموضوع
لانني لا اريد نخوض في موضوع ليسى موكل لنا لدراسته واعطاء ولاة الامر وجهة نظرنكم
في هذا الموضوع لان هذا الموضوع فوق مسئولياتكم ولا اسند لكم تغيير نظام المجتمع السعودي والذي انبناء نظام الحكم السعودي على النظام الملكي والشورى والدستور الشريعه
واذا رغبتم تغيير هذا النظام عليكم تقديم عريضه الى ولاة الامر تحددون فيها نظام المجتمع السعودي . وتشكيل احزاب على هواكم . ثانيا . تعلمون النظام الملكي اذا توفى الملك يحل محله مابعده من مستحق من الاسره . والقبيله يا اخوان شيوخها النظام لايمنع من تبديل رئيس قوم من نفس الاسره اذا دعت الحاجه وهناك مايستوجب من قصور او خلافه . ونحن نحترم اعلام القبيله التي لم تعطى لهم هديه او قامو با انقلاب بل كانت القبيله راضيه بهم وكان اجدادكم يعترفون بهم وكانو هم اول مايلقى المواجهه بصدره عن جماعته . واليوم يحق لكم انكارهم .وجحود وضعكم الاجتماعي وصلة القرباء .وانا كتبت هذا الرد ليسى دفاعا عن شيخ او معرف اورئيس عشيرة ولكن . اعتقد ان هذا الموضوع لامحل له في الشبكه ولكن سوف ابقيه لحين قراءة تعليقي هذا وثم رجاء شوفولكم منتدى طالبو من خلاله في الانتخابات ؟

[متعب عبدالهادي الفققي]

بسم الله الرحمن الرحيم

كل زمان له دولة ورجال

اطلعت على تعليق احد الاخوان ممن يكتبون باسماء
مستعاره مع الاسف وقد قلل من قيمة التاريخ والموروث للقبيله ووصفهم بوصف لايليق بشخص ينتمي الى قبيله
اساسا هذا اذا انه ينتمي حقا وكوني لا اعرفه. ونسي الاخ الكريم ان العرب كل العرب ينتمون اساسا الى القبيله وشرائح المجتمعات العربيه كلها تعتز با انتمائها كلا الى قبيلته مهما حدث من تطور في هذا العصر لاسيما وانلاحظنا قوة الصحوه والبحث عن الانتماء ممن اغفل انتمائهم سابقا من مختلف الشرائح ومن شخصيات كبيره ومتنفذه
لايغنيها مناصبها عن البحث عن الانتماء وهذا لايعني ان لا تكون
عصرياومثقفا وعا لما وتقنيا ودكتوراووزيرا لكن انك تتنكر
للقبيله واعلامها وفرسانها الذين ذادوا عن حياض .قبيلتهم
في عصر كانت القبيله بمثابة دويله لها حدودها الجغرافيه
لتضمن مراعيها ومناهلها . في عصر فرض عليهم حماية انفسهم من الظلم . وحفاظا على ممتلكاتهم واموالهم وحرائرهم . عندما كانت القبيله هي اساس الوجود ولا هناك
نظام دوله تحميهم. من مطامع الاقويا الذين على شا كلتهم
الا ان يشكلون قوه من وجود تعاونبين ابناء العمومه من القبيله واقسامها وتفرعاتها لحماية انفسهم . والتاريخيتكلم
عن احداث و مطامع وحروب تؤدي الى استخدام القوه اما للحمايه او للرد على .عدوان
والمنصف لايهين تراث وسياسة القبيله في الماضي لان ظروفها تحتم عليها . التمشي بقاعدة ان لم تكن ذئبا اكلتك
الذئاب .
ولوا قسنا مايحصل اليوم في عصرالمجتمعات المدنيه واحلال الامن العام والنظام الدولي لا التمسنا لاجدادناالعذر
حيث بهذا العصر كلا يبحث عن القوه والضعيف هو الضحيه
قديما وحتى اليومودولة في هذا العصر ضعيفه هي محل
الاعتداء والاجتياح والاحتلال ونهب ثرواتهاومكاسبها . او انها
تدفع الاتاوه بدلا من حمايتها من الاقويا الطامعين بها وبمالديها من ثروه.
هذا في القرن الواحد والعشرين .
اذا لما بعض الجهلا اوالحاقدين اوا غيرهم لا اوضح بعضهم
يتهجم على موروث القبيله وتاريخا ويصف فرسانهاورجا لاتها
بوصف مشين . قد يوجد سلبيات فرديه وسراقين وقطاعين طرق من المتشردين في. الزمان السابق وهذا لاننكره ولكن
لانتمسك في هذه السلبيه ونجعلها هي الصوره .عن القبيله
القبيله لها نظامها وعندها نظام سلم ونظام حرب ونظام
للحقوق
الا ان ظروفها وقساوة واقعها وعدم. استقرارها ينقصها العلم
وهاهي اليوم هي قاعدة شرائح المجتمعات في .المملكه
والدول العربيه الاخرى . ولا زالوا يحتفظون في القيم والامانه
وهم .الان واكبوا النهضه وهم اساس المجتمع


منقول بقلم متعب عبد الهادي الفققي من احد المنتديات سابقا
ولكن رغبت وضعه هناء

[فيصل العنزي]

مشكوووووور والله يعطيكم الف عافيه ولكن اتمنى ان نبتعد عن المشادات فالاختلاف لايفسد للود قضية ولكن في هذه الامور فانا مع ابو عبدالله في ما ذكر ونحن لسنا مكان للتصفيات وغيرها
فنحن نطمح للاخاء والمحبة واجتماع القبيلة بكلمة واحدة وتحت ظل حكومتنا الرشيدة
مع الشكر والتقدير

[متعب عبدالهادي الفققي]

اخي ابو ذياب
هولاء الفئه من ابنائنا الكرام ماعندهم مشكله سوى القبيله ووضعها الاجتماعي المتعارف عليه منذ ان خلق الله الخلق . ولايعلمون ان القبيله هي مادة واساس العرب منذ ان خلقهم الله شعوبا وقبائل . وعند بزوغ فجر الرساله المحمديه . قال رسولنا الكريم خياركم في الاسلام خياركم في الجاهليه ولم يقصي كبار القوم وهم حاربوه . ولا استخدم المبررات ضدهم لانه يعلم ان ان تفرقهم لاينفع الاسلام لان الله قال يد الله مع الجماعه وحتى النمل والحيوانات لها قاده تتعارف وتجتمع عليها وهي حيوانات واذا فقد احد الحيوانات صار الي بعدها قائد . وتعلم ان مثل الامور الثوابت . اقوى من الابتداع وهاهم الاحزاب والانتخابات يتجنون اليوم الويلات والتشرذم وهتك الاعتراض في بلدان العرب . لانهم تنكروا . للجماعات الحقيقيه والغوا شريعة الله والقيم المتعارف عليها وبدلو القبيله با الحزب
والدين با القوميه والشعوبيه . ولكن الله سبحانه خيب مسعاهم ولازالت القبيله ظاهره با الرغم من عداوتها من قبل الشعوبيين والذين لايعرفون من اين هم ولا انتسابهم يعرفون هناء المعضله . انا اعرف رؤساء دول منذ فشلت الاحزاب في الدول العربيه قاموا يبحثون عن قبيلتهم . في عدة دول عربيه لان العرب غير عن المجتمعات الغربيه الشعوبيه اكلت لحوم الخنازير . .
اعتقد ان الاخوه الكرام يعرفون ما ارمي اليه ولاقصدى خوفا على شيخة فلان او علان لانني انقد التصرفات من هولاء وانا بيني وبينهم خلاف كبير ولكن القيم الاجتماعيه لها احترامها وعلى العقلاء يغيرون الاخطاء . اذا حصلت . من شخص معين اذا غير كفؤ00000
طيب انا ادعو الاخوان الاعزاء . يجتمعون على الانتخاب البلدي هل يستطيعون ينجحون الي يريدون من جماعتهم انا اقول الميدان قريب . لانني اعلم ان لسان حالهم يخالف قلوبهم كما قيل لعلي ابن ابي طالب . قوما السنتهم معك وقلوبهم وسيوفهم عليك . اخوتي الكرام انا لدي معلومات وتجارب قديمه هذا هو حالنا خاصة نحن يا عنزه . واما في الزمان السابق الاماره معروف كيف وصلت الى اهلها . اما اليوم نحن شريحه من شرائح المجتمع السعودي
اخوك اذا لم تربطه بك الرحم والتفاهم ليسى هو بحاجتك لانه في امان من العيش
لاخوف يرده ولاحاجه ولا منيحة ينتظرها من جماعته . ولا احد له سلطه على احد سوى نظام الدوله وعلاقتها الوطنيه مع شعبها والقبيله اليوم لها روابط القربى والا ستنآس الاجتماعي
تمشيا مع مقولة علي بن ابي طالب رضى الله عنه . اذ قال( من يفارق جماعته لاينسى نصيبه من الذل) وهذا صحيح مهما حصل الانسان من مال او منصب او علم لايمكن الا ان يبحث عن سرب ينظم اليه والامثله كثيره . ومنها ناس دفعوا المال والملايين عى اساس ينظمون الى احد اسراب المجتمع المعروف . واخيرا نحن لدينا علم من تممل بعض الافراد الذين انغرو في شهاده او منصب .الا انه يجهل مجتمعه . الا انه يرغب الغاء واقعه في كتابه على صفحة النت ونحن لانعرفه ومن هو .لا احد يقف بوجه من يريد يطلع على سطح القمر نحن نفخر به اطعن وربعك يعرفونك . ويحترومك ويصير لك وجاهه وتقدير. اما تفكيك المجتمع من لحمته القويه والتي هي من صالح البلاد والامه فهذا نعتبره من معاول الهدم . الذي نراه اليوم في بعض الاقطار .
اصلح الله نوايانا الجميع

[محمد بن دوهان]

جزيت عنا خير الجزاء يا أبو عبدالله فها أنت كما عودتنا منصف حتى من نفسك ..
وقد أعجبني حقيقةً ذكرك للمنيحة يا أبو عبدالله أكثر من ذكر أي شي آخر كذلك ذكرك للإنتخابات التي خيبت الآمال ..

وأتمنى من الأخ فارس بن عويد أن يأتي ويثري هذا اللقاء بأراءه ومرئياته ..

ولي تساؤل أريد منه وفقه الله الإجابة عليه ..

* فما هي المسببات لإثارة مثل هذه المواضيع ؟
* ومن هو البديل برأيك ؟ أرجوا ذكر أمثلة تدعم وجهة النظر هذه ؟

وأريد أن أنوه للجميع أننا في هذا الصرح نحرص على وحدة الصف وصلة القربى ولا نفضل أحداً على أحد وننبذ العنصرية والتفرقة بكل أشكالها وهذا ما شهد لنا به من جعل من نفسه عدونا قبل الصديق الصدوق ، كما وأننا نسعى وننادي بوحدة المجتمع وأفعالنا خير شاهدٍ علينا بالرغم من كل ما واجهناه من صعوبات إلا أننا ولله الحمد قد نجحنا نجاحاً يعجز عن الوصول إليه غيرنا ..

والله نسأل أن يهيء لنا من أمرنا الهدي والصلاح ..

[فيصل العنزي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
امير الشباب ابوعبدالله اسمح لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك الدائم
وتذكرت هذا الموضوع وبحثت عنه الى ان وجدته بصعوبة واظن انه يفي بالغرض
(((((( تعميم تجربة انتخاب شيخ القبيلة سيؤدي إلى مشكلات لا لزوم لها
تعقيباً على قينان الغامدي
تعميم تجربة انتخاب شيخ القبيلة سيؤدي إلى مشكلات لا لزوم لها
قرأت في "الوطن" بتاريخ 13/2/1425هـ ما ورد في مقال قينان الغامدي في زاويته اليومية "صباح الوطن" تحت عنوان "تكوين مجتمع مدني" وقد تطرق في مقاله إلى تطبيق مبدأ الانتخابات على شيوخ القبائل كخطوة ستقودنا إلى مجتمع مدني مثالي وفقاً لرأيه... إلخ.
كما قرأت تعقيب الأخ عبدالقادر الغامدي المنشور في صفحة نقاشات بتاريخ 15/2/1425هـ على المقال ذاته ذكر فيه أن من مهام مشايخ القبائل فيما مضى الحفاظ على الأمن ووحدة القبيلة وفض النزاعات إلى جانب مهمات كثيرة وكبيرة كانوا يقومون بها... إلخ، ومع ذلك رحب بفكرة الأخ قينان وأيدها.
في البداية أشكر الكاتب قينان الغامدي على اهتمامه بهموم وشؤون وشجون الوطن والمواطن وما حرصي وغيري على قراءة زاويته آنفة الذكر إلا دليل على أن معظم ما يكتب ويتطرق إليه إنما هو تجسيد لمعاناة المواطنين ولفت نظر المسؤولين إليها.
أما ما ذكره عن نجاح تجربة انتخاب أحد مشايخ القبائل في منطقة الباحة فإنني أعتقد بأنه تم تطبيق التجربة على أفراد الأسرة التي اختلف أفرادها على من يستحق "الشيخة" منهم، أو أن الأسرة ذاتها انقرضت وأصبح من الطبيعي ترشيح شيخ آخر من منطقة القبيلة نفسها ضمن ضوابط وقواعد معروفة لدى أفراد القبيلة. ومن هنا لجأوا إلى هذا الإجراء بموافقة ومباركة المسؤولين في منطقة الباحة... وهذه هي القاعدة أصلاً في اختيار شيخ القبيلة أو نائب القرية فيما مضى، ومصلحة القبيلة فوق مصلحة الفرد وهذا لا خلاف فيه والجميع متفقون عليه ولا بأس في ذلك، أما إذا كان الهدف هو اختيار شيخ آخر وفقاً لعدد الأصوات التي يحصل عليها دون الاعتبار لأي عوامل أخرى فإنه سينتج عن ذلك بعض المشكلات التي لا لزوم لها في رأيي. إذ إن أمير القبيلة في الماضي كان يتم اختياره من قبل أفراد قبيلته بناء على مواصفات ومعايير لم تتوفر في سواه، وليس ما ذكره الأخ عبدالقادر من بعض مهام أمير القبيلة إلا دليلاً على أهمية شيخ القبيلة بالنسبة لقبيلته وبالنسبة للدولة.
والخلاصة... إن مشايخ القبائل كانوا وما زالوا يؤدون دورهم بأمانة وإخلاص وهم جنود للوطن ولولاة الأمر وجاهزون تحت الطلب وأبوابهم مفتوحة على مدار الساعة سواء للمسؤولين أو لأفراد قبائلهم... وكم أتمنى أن يتبنى مجلس الشورى الموقر وضع نظام خاص بالمشايخ والنواب لأن معظمهم الآن لا يتقاضى أي مقابل مادي، أما إذا أردنا تفعيل دورهم وفي الوقت نفسه الإبقاء عليهم كرمز لقبائلهم فإنني أقترح أن يكون هناك مجلس تنفيذي تطوعي يتم انتخابه من قبل أفراد القبيلة لا يزيد عدد أعضائه على عشرة ولا يقل عن خمسة وتبقى الرئاسة محصورة فقط في شيخ القبيلة وتكون قرارات هذا المجلس ملزمة لأفراد القبيلة... مع أن مثل هذا المجلس موجود حالياً وخصوصاً في المنطقة الجنوبية حيث يتكون المجلس من شيخ القبيلة ونواب القبيلة إلا أن رأيهم يظل استشارياً فقط وليس ملزماً لأحد من أفراد القبيلة... وهذا ساعد دون شك في تراجع أهمية دور شيخ القبيلة بالنسبة لأفراد قبيلته في حين أن المسؤولين ما زالوا يعتبرونه مسؤولا مسؤولية كاملة عن قبيلته أمامهم... وعلى العموم هذه مجرد آراء واقتراحات والهدف الأول والأخير هو المصلحة العامة للوطن والمواطن.
عبدالوهاب بن محمد عبدالوهاب آل مجثل
الوطن 13/12/2004 )))))))))))

[فارس عويد]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي أبو عبد العزيز
الله يحمي أهلنا في العراق وجميع البلاد الأسلاميه ويفرج كربهم 0 الكل متضرر في العراق القبلي وغيره0
الموضوع أخي بوادي وأنتم في وادي لاكن غير ذي زرع من طرح موضوع تغيير الحكومه ؟؟؟
أخي أبو عبد العزيز
طلبت مني ان أجول بفكري وعلمي حول وضع القبائل في المملكه العربيه السعوديه وكيفية عملهم واصلاح شأنهم وتصويب أخطائهم التي لا بد أنهم اقترفوها فيما سبق من الزمان ))
ففعلت ذلك فوجدت مشتركات كثيره بين تلك القبائل من أبرزها ايمانهم بالله ورسوله كذلك احترامهم لشيوخهم واعتزازهم بهم فشاركتهم الاولى وحرمت من مشاركتهم الثانيه


أخي ابو عبد العزيز :
السبب بإثاره هذه المواضيع هو رغبتي في ان اشارك القبائل الاخرى ما اشتركوا عليه وحرمت منه0
اما البديل أي شخص بس يشترط أن يكون محل ثقه ربعه ويرفعها عن الارامل والايتام ويطمح ان يكون له بصمه خير في ربعه وفي وطنه اما من لم يرفعها فلا يمثلني امام باقي القبائل الاخرى والامر يسري عليه وعلى كاتبه و شاهديه 0

اخي ابو عبدالعزيز:
س / و من وجهة نظرك ...هل لا زال لمسميات... شيخ..و معرف..و كبير... و عقيد قوم... أهمية أم أنها إنتهت؟؟ بوجود أنظمة تلغي كافة أنواع الطبقية الإجتماعية؟؟؟
و تساوي بين كل الناس في الحقوق ؟؟

لك مني جزيل الشكر والاحترام00

[محمد بن دوهان]

أخ فارس إسمح لي أن أشكر شجاعتك الكريمة بما تفضلت به ولكنني أرجوا منك التوضيح أكثر وأكثر ..

أشرت في نهاية موضوعك بقولك ( خاصةً وأننا قبيلة السبعه أصحاب تجارب سابقة ) ..

هلا ذكرت لو سمحت هذه التجارب التي أشرت إليها ..

وبإجابتك التالية لم توضح لي ولا للقارئ الكريم تلك الأمثلة التي طلبت منك إيرادها .

ومع ذلك توجهت لنا بقولك أننا بوادي وأنك بوادٍ آخر ، ما هي تلك الأودية التي فرقتنا هلا أوضحت وأوجزت ..

أما الأعمال الخيرية فكلنا ولله الحمد مسلمين مؤمنين بالله وبرسوله وبما أنزل عليه وبما أرسل به ومنها السعي على الأيتام وأرامل القوم فهذه خاصية لكل مسلم ولا تخص الشيخ فقط ..

أما المسميات فمن المؤكد أن بعضها قد إندثر وبقي ما أراد الله له البقاء وها أنت تحاول المحافظة عليه وعلى إستبقاءه بقولك وخطابك ولكنك تريد أن تغيره وتحدث فيه أمراً غير مسبوق فوضح لنا كيف تريد الوصول إلى هدفك الإيضاح الذي يجعلنا جميعاً نفهم ماذا تريد الوصول له ، وصرح ولا تلمح يا رعاك الله ..

وأنت الآن لك مطلق الحرية بالكلام الذي تود قوله فلا تثريب عليك وأرسل قلمك دون خوفٍ ولا وجل إلا من الله وحده سبحانه ..

وتفضل غير مخذول فنحن بإنتظارك كي توضح لنا مالم نستطع إدراكه وفهمه ..

وأريد منك ضرب الأمثلة لو تكرمت حتى تصل فكرتك لنا ولجميع الأعضاء والقراء على حدٍ سواء ..

[فارس عويد]

اخي ابو عبدالعزيز:

س / من وجهة نظرك ...هل لا زال لمسميات... شيخ..و معرف..و كبير... و عقيد قوم... أهمية أم أنها إنتهت؟؟ بوجود أنظمة تلغي كافة أنواع الطبقية الإجتماعية ؟؟؟ و تساوي بين كل الناس في الحقوق؟؟
أرجو أن تجيبني لأن هذا هو موضوعنا وليس الانقلابات والحروب وسوف أوضح كل ما تريد ايضاحه وبالتاريخ


لك مني جزيل الشكر الاحترام

[محمد بن دوهان]

هل أستطيع أن أقول لك أن لديك مشكلة شخصية أخي فارس؟ لأنه قد تمت الإجابة على تساؤلاتك هذه أخي العزيز أبو بدر في جميع المداخلات التي تطرق لها الجميع في هذا الموضوع الجد قيم وشائك بنفس الوقت ..


فما زالت هذه المسميات موجودة ولها فاعليتها ولكن ليست كما كانت في سابق الزمان في عصر الحروب والغزو والنهب وتحديد الرحيل والنزيل والمراعي وإنما ولله الحمد بشكل آخر مغاير لما كانت عليه فيما مضى من الزمان ..

أقتبس بعض كلماتك وفقك الله في موضوعك الكريم هذا كي نصل إلى قناعة أو نقطة إنطلاق معينه وتتكون للقارئ والمراقب نقطة إنطلاق موحدة ، فجوهر موضوعك هذا أن هذه المسميات أو من يحملها لم يؤدوا دورهم تجاه الأرملة واليتيم وأنك لم تتح لك الفرصة أن تقدم إحترامك وولاءك للشيخ أو المعرف أو الرئيس بالصورة أو بالعاطفة التي تتمناه كفرد من أفراد القبيلة أو كما كانت في سابق الزمان ( عهد البداوة ) ..

ففي إجاباتك أنت والأخ بن شرهب قد أطلقتم رصاصة الرحمة على هذه المسميات بالرغم من علمكم أنها مازالت ذات فعالية جبارة في المجتمع وخاصةً السعودي ، فما الذي تتمنونه أو تتمناه أنت شخصياً رعاك الله ولم يتحقق ، وبصريح العبارة فإنه يتضح للجميع من خلال موضوعك هذا أن لديك قضية شخصية تمنعك من تقديم الإحترام لهذه الشخصيات أو أنك تريد إيصال رسالة معينة لشخصٍ معين ؟

كذلك إشارتك لتلك الحقوق التي أشرت إليها بأنها مهضومة وأننا نعيش بطبقية ، فهلا أوضحت ما هي تلك الحقوق التي هضمت وما هي تلك القضايا التي لم تحل وعقدت ؟ فالكل يعلم بأننا في دولةٍ تقيم حدود الله وتحكم بشريعته وسنة رسوله صلوات الله وسلامه عليه ، فلا يوجد في مجتمعنا السعودي ولله الحمد أي طبقية مما ذكرت ، ومن له قضية أياً كانت فإن أبواب المحاكم الشرعية وأبواب ولاة الأمر لم تغلق في وجه طالب حق أياً كانت حاجته ..
فأرجوا منك ياعزيزي أن تفصح لكي نصل إلى حل لما تفضلت به علينا ولا تجعل للشكوك أمامنا وأمام القارئ أي مدخل في هذا الصرح الذين ما زلنا ولله الحمد محافظين على نقاءه بسلامة وسمو أهدافه وأرضيته الخصبة بالخير والمحبة ونشرها بين جميع أبناء القبيلة والمجمتع دون طبقية ولا عنصرية ولا هضمٍ لحقوق أحد ..


بالنسبة لما تطرقت لك به من أمثلة وما تمثلت به من دور القبيلة في العراق فإنني تكلمت عن القبيلة وكيانها ورموزها ولم أتكلم عن الأوضاع السياسية لدولة العراق والتي من المعروف والمؤكد أنها أتت مع تلك الإنقلابات التي دمرت المفاهيم والمبادئ لدى الساسة العراقيين وبالتالي لدى القبائل العربية هناك ، فكانوا ضد العربية وهم جعلوها شعارا ًلهم فيا عزيزي إن لم تكن تعلم فإن شعار القومية العربية وحزب البعث أن الجميع إخوة الدم بغض النظر عن إنتماءه القبلي أو الديني ومثال ذلك أيضاً ماثل للعيان في لبنان ، أي ما معناه أن لا وجود للقبيلة والدين في حكمهم وسياستهم وتشريعاتهم وقد نسفوا كل ما أولى به الله عز وجل الأمة العربية التي كانت وما زالت تحمل أفضل رسالةٍ للثقلين وأما بعد سقوط صدام حسين فلقد عادت القبيلة وعاد دور الشيخ إلى الواجهة الإجتماعية والعملية كما كان في سابق التاريخ العربي وها نحن نشاهد رموز القبائل العربية وهم يتصدرون الساحة السياسية مرةً أخرى بالرغم من إقصائهم لأكثر من خمسين عام ..

حتى في جمهورية مصر العربية وبعد تنازل الرئيس محمد حسني مبارك قامت الإذاعة والتلفزيون العربي المصري بإبراز دور مشائخ القبائل العربية في سيناء ، فماذا يعني لنا ولك هذا الإهتمام وهم في ( جمهورية ) مصر ؟؟

لذا أجوك يا عزيزي أن تصل بنا إلى هدفك دون مناورات فكرية سئم منها القارئ إبن القبيلة وهي محاولة تفجير النعرات ضد المشائخ والمعرفين وكبار القوم وسراتهم من خلال إستغلال العواطف لدى عامة الناس ، ولسان حالنا يا عزيزي كما قاله عز من قائل بقوله تعالى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ( يا أيها الناس إنا خلقنانكم من ذكرٍ وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليمٌ خبير ) صدق الله العظيم ..


ملاحظة : عزيزي فارس أرجوا منك عدم تجاهل مداخلات الإخوة الأفاضل في موضوعك الكريم هذا الذي طلبت منا فتح المجال لك لنقاشه ، فها نحن لم نقم بتغيير أو حذف أي شيء منه رغبةً منا بالوصول إلى فحوى كلامك ومصدر ضجرك ومشكلتك التي تعاني أنت شخصياً منها أو من يعانيها غيرك من أبناء القبيلة كذلك ولنقف على حلها سويةً ونضع النقاط على الحروف ، فنحن هنا لم نأتي إلا للتشرف بالتعرف على أبناء العمومة وتقديم ما قدرنا الله عليه من تقارب وتلاحم وحلٍ للمشاكل التي نستطيع حلها شخصياً أو عن طريق من يستطيع تقديم الحل لها ..

وتفضل يا رعاك الله غير مخذولٍ ولا مذموم بما وعدتنا به من تفصيلٍ وتوضيح لوجهة نظرك للعيان حتى يتسنى لنا ولأبناء عمومتك مناقشتك في بعض الأمور التي تفضل بها علينا أبو عبدالله في مداخلته الكريمة والقيمة وعلى رأسها قضية ترشيح أعضاء المجلس البلدي الذي سيأتي بعد زمنٍ ليس بالبعيد ..

المختصر المفيد لك من إجابتي فإن تلك المسميات ما زالت قائمة فلم ولن تذهب بأي صورةٍ كانت وأنت وأنا على قناعة تامة أنها لم تنتهي ولم يغلق أو يغفل التاريخ ولا الحاضر ولا المستقبل كذلك هذه النقاط أو هذه الشخصيات أو هذه المسميات، ما دام هنالك شيء إسمه جزيرة العرب وهنالك أناسٌ يدعون بالقبائل العربية ، فالأفضل لنا أن نضع النقاط على الحروف بدلاً من التلميح وأن يكون حديثنا صريحاً مدعماً بالقضايا والمستجدات التي نريد أن نناقشها بصوتٍ مرتفع ومسموع حتى تصل إلى الجميع وتصب في مصلحة الجميع دون الإقلال من قيمة فردٍ أو جماعة ..

فهات ما عندك وقم بالتصويب على هدفك دون رتوش فلك مطلق الحرية فأنت بين أبناء عمومتك وفي صرحك ولا تثريب عليك يا إبن العم ..

والله نسأل بأعز أسماءه وصفاته أن يجعلنا ويكتبنا وإياكم من خيرة عبادة الذين إصطفى والذين بهم تقضى الحوائج وتحل المشاكل وأن يكتب لنا وإياكم خير الدنيا والآخرة ..

[فارس عويد]

اخي ابو عبد العزيز:
ذكرت بأننا لله الحمد كلنا مسلمين مؤمنين بالله ورسوله وما أرسل به 0 اذا أنت مشترك بهذه الصفه مع باقي قبائل الجزيره العربيه كما انا أشترك ولله الحمد
لكن المشترك الاخر بين تلك القبائل هل تشاركهم به أم انك محروم مثلي

أخي أبو عبد العزيز:
بفضل الله الدوله من أولوياتها رعاية الأيتام والأرامل وتوفير سبل عيش كريمه لهم 0 كذلك المجتمع له دور بذلك 0 أما الشيخ فهو يستغل حاجتهم ""لختمه"" ليطمأن بذلك على أفراد قبيلته ويسألهم عن أحتياجاتهم ويوفرها لهم وهذا الاستغلال مشروع له لأنه ليس بامكانه أن يزور كل شخص ببيته ليطمأن عليه خاصة اذا كان يرى أن الاعتماد على كلام المعرفين دون التأكد من أوضاع الرعيه بنفسه لايعفيه أمام الله سبحانه تعالى


أخي أبوعبد العزيز:
المسميات لا أريد المحافظه عليها ولا على هدمها ولا احداث التغيير فيها لأنها مسميات دون مضمون وهذه لاتعنيني وهنيئا لأصحابها بها والكلام لايعم الجميع


سألتني ما هو هدفي ؟
هدفي هوالارتقاء بربعي وجماعتي السبعه كغيرهم من القبائل الاخرى 0 وهو هدفك أيضا


كيف الوصول الى هدفي ؟
لوحدي لا أستطيع ذلك ولكن بفضل منه جعل من بأمكانه أن يساعدني على ذلك وسنصل بأذن الله الى اهدافنا وهي الارتقاء بجماعتنا وربعنا وان كنت تريد مشاركتنا أول نجاح لقبيلة السبعه على مستوى القبائل الاخرى فأهلا وسهلا بك وبمن أثق بأخلاقه وأهدافه النبيله أبو عبدالله


اخي أبو عبد العزيز:
والله والله والله ما عندي أي مشكله مع أحد وبالنسبه لشيوخ عنزه والله تربطني علاقه طيبه مع أغلبهم ويعرفونني شخصيا على رأسهم أبو عبد الله 0لم أتجاهل مداخلات الأخوه ولم يسألني أحد عن شئ وتجاهلته وأنا من طبعي لا أغالط أحد في وجهة نظره ( لأنها وجهة نظره ) أما أن طلب رأيي فأقوله بكل صراحه 0 أما أنت فسألتني وأجبتك ووجهة أجابتي لك كما هو واضح والهدف أخي هو أطلاع الجميع على الموضوع وأبداء أرائهم 0


أخي أبو عبد العزيز :
أرجو أن تبتعد عن التحليل النفسي لأنه لطالما أدى بصاحبه الى واد غير ذى زرع والموضوع والله لقاء مع حامد الشرهب وأنا أخالفه الرأي ويمكن لو تدخل منتدى السبعه الأخر تجد الموضوع فرغبت أن أعطي رأيي وأشكركم على ذلك خاصة ان منكم من أثق بأخلاقه وأهدافه النبيله



والله من راء القصد ،،،،،

[فواز الشويكي]

اسمحلى اخي فارس بان ارحب بك
وحقيقة ابدى لك الاعجاب والاحترام لقلمك الجرئ والواعي
ولن اتطرق لموضوعك لاننى كما يبدو لى انك تريد مناقشة ابو عبدالعزيز فقط

فحياك اخى الفاضل

[خليف الدوامي]

أرحب بالجميع وارحب بالنقاش البناء البعيد كل البعد عن الشخصنة وذو هدف سام يخدم المصلحة العامة مع التمسك بمبادئ ديننا ومنهج وسياسة دولتنا أعزها الله ، ونحن متابعين لهذا النقاش 0

بالتوفيق للجميع

[فارس عويد]

أخي فواز الشويكي :
لك جزيل الشكر وأنا على تمام الثقه أن بيننا من هو أجرأ وأوعى 0 مثال على ذلك من أعطى الفرصه لمناقشة مثل هذا الموضوع الحساس الذي طالما تجنبنا الحديث عنه 0 وان كنا صادقين الرغبه في لم الشمل فيجب علينا أولا أن نكسب ثقتهم وهذا ليس بالشئ الهين ولكن ليس بالمستحيل

أخي فواز الشويكي :
توجيه خطابي لأخي أبو عبد العزيز لأنه يسألني ويطلب التوضيح الا أنه مال الى التحليل النفسي (( للعبد الفقير )) وقد لا يلام على ذلك

لك مني وللجميع احترامي وتقديري

[متعب عبدالهادي الفققي]

Quote:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس عويد http://www.alsb3ah.net/vb/7-st/buttons/viewpost.gif (http://www.alsb3ah.net/vb/showthread.php?p=28021#post28021)
اخي ابو عبد العزيز:

ذكرت بأننا لله الحمد كلنا مسلمين مؤمنين بالله ورسوله وما أرسل به 0 اذا أنت مشترك بهذه الصفه مع باقي قبائل الجزيره العربيه كما انا أشترك ولله الحمد
لكن المشترك الاخر بين تلك القبائل هل تشاركهم به أم انك محروم مثلي


أخي أبو عبد العزيز:
بفضل الله الدوله من أولوياتها رعاية الأيتام والأرامل وتوفير سبل عيش كريمه لهم 0 كذلك المجتمع له دور بذلك 0 أما الشيخ فهو يستغل حاجتهم ""لختمه"" ليطمأن بذلك على أفراد قبيلته ويسألهم عن أحتياجاتهم ويوفرها لهم وهذا الاستغلال مشروع له لأنه ليس بامكانه أن يزور كل شخص ببيته ليطمأن عليه خاصة اذا كان يرى أن الاعتماد على كلام المعرفين دون التأكد من أوضاع الرعيه بنفسه لايعفيه أمام الله سبحانه تعالى


أخي أبوعبد العزيز:
المسميات لا أريد المحافظه عليها ولا على هدمها ولا احداث التغيير فيها لأنها مسميات دون مضمون وهذه لاتعنيني وهنيئا لأصحابها بها والكلام لايعم الجميع


سألتني ما هو هدفي ؟
هدفي هوالارتقاء بربعي وجماعتي السبعه كغيرهم من القبائل الاخرى 0 وهو هدفك أيضا


كيف الوصول الى هدفي ؟
لوحدي لا أستطيع ذلك ولكن بفضل منه جعل من بأمكانه أن يساعدني على ذلك وسنصل بأذن الله الى اهدافنا وهي الارتقاء بجماعتنا وربعنا وان كنت تريد مشاركتنا أول نجاح لقبيلة السبعه على مستوى القبائل الاخرى فأهلا وسهلا بك وبمن أثق بأخلاقه وأهدافه النبيله أبو عبدالله


اخي أبو عبد العزيز:
والله والله والله ما عندي أي مشكله مع أحد وبالنسبه لشيوخ عنزه والله تربطني علاقه طيبه مع أغلبهم ويعرفونني شخصيا على رأسهم أبو عبد الله 0لم أتجاهل مداخلات الأخوه ولم يسألني أحد عن شئ وتجاهلته وأنا من طبعي لا أغالط أحد في وجهة نظره ( لأنها وجهة نظره ) أما أن طلب رأيي فأقوله بكل صراحه 0 أما أنت فسألتني وأجبتك ووجهة أجابتي لك كما هو واضح والهدف أخي هو أطلاع الجميع على الموضوع وأبداء أرائهم 0


أخي أبو عبد العزيز :
أرجو أن تبتعد عن التحليل النفسي لأنه لطالما أدى بصاحبه الى واد غير ذى زرع والموضوع والله لقاء مع حامد الشرهب وأنا أخالفه الرأي ويمكن لو تدخل منتدى السبعه الأخر تجد الموضوع فرغبت أن أعطي رأيي وأشكركم على ذلك خاصة ان منكم من أثق بأخلاقه وأهدافه النبيله



الاخ فارس عويد المحترم .
بودي انك اطلعت على لقاء اجرته الشبكه معي انا العبد الفقير وهو الان موجود . وطرحت علي اسئله حوالي عشرة اسئله تتعلق بهذا الموضوع . وقد اجبت عليها بكل وضوح وشفافيه وبينت الاسباب التي حرمتك من مساواتك بغيرك من ابناء القبائل الاخرى . وقد اوصلت المعاناه التي تتوجع منها اغلب القبيله الى من يهمة الامر منذ ان كشفنا ان من نتوخى منه العون انه هو سبب الصدع الذي حصل ومعه مجموعه لا تؤنبهم ضمائرهم من الذين يبنون كيانهم على ضعف قبيلتهم . وقد ارتكبوا جريمه بحقك وحق غيرك منذ ان خط اول اسم با اول صفحه .واصبحنا عاجزين تلك الايام امام المحاباه والمحسوبيات وكان ذلك الفساد الاداري الذي حاربه الان خادم الحرمين الشريفين .وبعون الله سيتم القضاء على كل التصرفات السيئه .أما الان فمن له حق فانه يستطيع ان يتقدم به لاي دائره او وزارة تخص قضيته دون الرجوع الى احد .

شاكرا لك عن كل حرف كتبته لاعدمناك

[فارس عويد]

الغالي على قلوب الجميع أبو عبدالله:



أسعد الله مسائك بكل خير


ذكرت لأخي فواز الشويكي أن بيننا من يملك قلما أجرأ وأوعى من قلمي 0


فها هو أنت


الغالي على قلوب الجميع أبو عبد الله:
ا
أثلجت صدري بقلمك 0
وانا اشهد بانك اوصلت المعاناه لمن يهمه الامر وقدمت تضحيات مقابل ذلك 0


أما الصدع فليكن خلف ظهورنا ولنسعى للم الشمل بعيدا عن ذلك الصدع ولنقدم لمجتمعنا صورة أبن القبيله ذلك الشخص الذي يخدم جميع شرائح المجتمع ضعيفهم قبل قويهم بعيدهم قبل قريبهم ايمانا منه أن هذا ما يمليه عليه تعاليم ديننا الاسلامي وهذا مايحث عليه ولاة أمورنا وهذا مايرفع شئننا امام الله سبحانه وتعالي ومن ثم امام الاخرين0



الغالي على قلوب الجميع أبو عبد الله:


لن يتحقق ذلك ان لم نكسب ثقة ربعنا أولا بعد معاناتهم من ذلك الصدع 0 فهل نبدأ بالعمل على كسب ثقتهم عملا وليس قولا 0 وبنتيجه سيرونها أمامهم0





لك وللجميع احترامي وتقديري00

[متعب عبدالهادي الفققي]

Quote:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس عويد http://www.alsb3ah.net/vb/7-st/buttons/viewpost.gif (http://www.alsb3ah.net/vb/showthread.php?p=28055#post28055)
الغالي على قلوب الجميع أبو عبدالله:




أسعد الله مسائك بكل خير


ذكرت لأخي فواز الشويكي أن بيننا من يملك قلما أجرأ وأوعى من قلمي 0


فها هو أنت


الغالي على قلوب الجميع أبو عبد الله:
ا
أثلجت صدري بقلمك 0
وانا اشهد بانك اوصلت المعاناه لمن يهمه الامر وقدمت تضحيات مقابل ذلك 0


أما الصدع فليكن خلف ظهورنا ولنسعى للم الشمل بعيدا عن ذلك الصدع ولنقدم لمجتمعنا صورة أبن القبيله ذلك الشخص الذي يخدم جميع شرائح المجتمع ضعيفهم قبل قويهم بعيدهم قبل قريبهم ايمانا منه أن هذا ما يمليه عليه تعاليم ديننا الاسلامي وهذا مايحث عليه ولاة أمورنا وهذا مايرفع شئننا امام الله سبحانه وتعالي ومن ثم امام الاخرين0



الغالي على قلوب الجميع أبو عبد الله:


لن يتحقق ذلك ان لم نكسب ثقة ربعنا أولا بعد معاناتهم من ذلك الصدع 0 فهل نبدأ بالعمل على كسب ثقتهم عملا وليس قولا 0 وبنتيجه سيرونها أمامهم0





لك وللجميع احترامي وتقديري00








ماعليك زود اخي بكل ماتفضلت به وسيتحقق ماذكرت متى ماوجد مجتمع يتفهم الحق من الباطل ويفرق بين الاسود والابيض
هنالك نتستطيع نحن المجتمع ككل نصل الى درجة ان نحقق اي مطلب اذا خليت مجتمعاتنا من الحسد ونفعل الاقوال الى افعال ولا نجامل صاحب الخطاء ونعترف بمن يدعي صواب ولمصلحة المجتمع ومصلحة الامه بشكل عام لاننا نحن الان شريحة من شرائح المجتمع السعودي الكبير . وندعو الله ان يصلح احوالنا ويوفق الجميع على عمل الخير الخالص لارياولاسمعه . والامل با الله كبير وهو الهادي الى سوى السبيل
اشكرك اخي فارس عويد على شعورك تجاه ربعك وكثر الله من امثالك لاعدمناك

[يوسف مصلح السحيمي]

بسم الله الرحمن الرحيم


أخواني الأعزاء


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :


اليكم هذه السالفه اللي أوردها لي من أثق بصدقه وأسردها لكم هنا لتلطيف الجو والتي رغم قصرها الا انني أرى انها تحمل الكثير



يقول الراوي


في أيام الأزمه كانت هناك مرابطه في جميع القطاعات الامنيه وكنت عسكري طازج ومرابط مع زملائي في الجوازات وكان مكان جلوسنا في بيت شعر بجانب مبنى الجوازات وبينما نحن كذلك اذ بسياره رسميه وبها سجين تم استلام معاملته وأحيلت الى متعب عبد الهادي فتفاجأت مما حدث أمامي والله على ما أقول شهيد 0


أبو عبد الله المعامله بيده اليسرى ويشير بيده اليمنى ويقول ( أبدا كانه عنزي 0 أبدا كانه عنزي – أبدا كانه عنزي ) بأعلى صوته أمام الجميع بما فيهم السجين فأستغربت هذا التصرف وأعتقدت يومها أن هذه الحركه أحدى أنواع أساليب التحقيق والله أخواني لا تحضرني قضية السجين بس أبدا كانه عنزي



هذه السالفه كما وردت بس ما سألت الرجال عن أعتقاده اللي فهمه يومها هل تغير وألا لا


هذا وليتقبل الجميع تقديري وأحترامي



أخوكم


يوسف السحيمي

[محمد بن دوهان]

أهلاً بالأخ يوسف بن مصلح بين ربعك وجماعتك وبني عمك الذين جمعهم هذا المكان على الحب والتواضع والرفعة حتى نكون على ما يحبه لنا الله عز وجل وبما كان عليه أهلنا في سابق الزمان من تحابٍ وتوادٍ كان يربطهم وكانوا به مضرب المثل ..

القصة التي تفضلت بها علينا عن أبو عبدالله متعب الفققي مشهوره ومعروفه لدى الجميع دون شك ..

وبإمكانك عزيزي الكريم أنت والإخوة الأفاضل زيارة الرابط التالي وستشاهد أنت والإخوة الكرام الذين لم يتسنى له تصفح هذا اللقاء التاريخي الذي كان في منتهى الوضوح والشفافية مع أبو عبدالله وقد تطرقنا وجميع الإخوة إلى جميع الأسئلة ولم نغفل أي شيءٍ كان ، ولو قام الأخ فارس بن عويد بالإطلاع على هذا اللقاء لكفاه عن كتابة هذا الموضوع نهائياً ..

للمزيد تفضل بزيارة الرابط التالي ..

ضيف منتدى الحوار هذا الإسبوع : الشيخ متعب الفققي (http://www.alsb3ah.net/vb/showthread.php?t=2345)
وشرفتنا وفقك الله بمشاركتك الكريمة فبارك الله فيك وفي حميتك الغير مستغربة على أبناء قبيلة السّبعه ..
وكن وفقك الله برعاية الله وحفظه دوماً وأبدا.

[متعب عبدالهادي الفققي]

اولا اهلا بك ابن العم العزيز يوسف بن مصلح السحيمي
تشرفنا بوجودك . واشكرك على نقل هذه الروايه . وعلى انها اول مشاركه لك واطلب منك نقل كل الروايات والاسئله وسوف اجيبك بكل صراحه وشفافيه وامانه . اما بخصوص
من نقل لك الروايه والكلمه الملونه با الون الاحمر . لقد تذكرت تلك القضيه وهي كالتالي
كنا مرابطين في ادارة الجوازات اثناء احتلال العراق للكويت . وبالايام تقدمت الجيوش العربيه للدخول الى الكويت وضمن هذه الجيوش قطعات عسكريه كويتيه . واثناء تقدم الجيش الكويتي تم القبض على شخص خان الشرف العسكري برتبه رقيب او وكيل اول من منسوبي الجيش الكويتي ولا اتذكر اسمه سوى انه خلف بن--- العنزي ومرسل بخطاب من قيادة القوات المشتركه . الى المنطقه الشرقيه وثم ارسل لنا في حفر الباطن بخطاب مذكور فيه ان خلف العنزي خان الشرف العسكري اثناء تقدم القوات لتحرير الكويت ولا تم توضيح هذه الجريمه سوى كلمة خيانة الشرف العسكري . صدفت انني ذلك اليوم مستلم مناوب والاخوه زملائنا متواجدين جميعهم . احيلت المعامله مباشرة لي والزملاء موجودين اطلعت على المعامله . وانها خيانة ومن عنزي وبوقت الحرب كبيره والمدير اطلع عليها وبعد شوي تروح للوارد ويشوفونها عسكريين اخرين . انا نظرت للشخص تيقنت انه غير عنزي وقلت حتى يسمعون الحاضرين انه غير عنزي غيرة مني على سمعة القبيله . والي روا لك لم يقل جملة اخري وهي قلت للسجين اللي يصير مع العرب يحافظ على سمعهتم . ولعلمك ان الشخص اعترف انه دخل الكويت من دوله اخرى وسجل في الجيش الكويت باسم خلف العنزي وهو من دوله اجنبيه ولايمت لعنزه باي صله قرباء اوحلف واحضر جوازه ووجد اسمه مخالفا للحقيقه . وبعدها ارسل امير المنطقه الشرقيه الى وزارة الداخليه بخطاب الحاقي ان الشخص فلان الفلاني ثبت انه لاينتمي الى قبيلة عنزه . والذي خان الشرف العسكري نعم هذه قصة روايتك يا اخي العزيز. ولدي الكثير والذي اكبر من هذه القصه . شاكرا ومقدر مشاركتك
اخي العزيز :

[النجادي]

اخوي فارس والله العظيم من اهم المواضيع الرائعه والمهمه للقبيلة تاكد يالغالي لي عوده مطوله للبعض

بس حبيت اقولك شي بيض الله وجهك على اسلوبك الراقي والمثقف وهذا ان دل يدل على طيب اصلك

اخوك النجادي

[فارس عويد]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي العزيز / النجادي
لك جزيل الشكر على كل حرف
دمت ومن تحب بصحه وعافيه

أخوك / فارس عويد الرسلاني